论维柯的神话观

发布时间：2017-06-04 14:18

  本文关键词：论维柯的神话观，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：维柯是个百科全书式的思想家。他在自己的历史哲学中创立了真正的神话哲学。维柯的神话理论是他的历史哲学的一部分，是建立在人性发展的基础上并探讨关于人类生存问题的哲学。维柯的神话观把诗性置于理性之上，阐述了人类历史发展那充满诗意的开端，揭示出人类本身的来源和文化的源头，开创了以形象思维为基础研究远古神话学的先河。同时，在他的神话理论中既体现了维柯对人类能力的确定，，肯定了人类理性在社会生活中的作用，又反对人类自由意志的滥用，反对绝对自由导致的绝对理性对人类的暴行。维柯的神话哲学是从人文主义的角度出发，强调人文关怀和回归传统的需求。
【关键词】：维柯 神话观 诗性思维 神意的历史 反思的野蛮
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B932
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-12
• 第一章 诗性的思维12-29
• 第一节 诗性的思维方式12-17
• 一、 诗性思维的思想渊源12-14
• 二、 诗性的思维模式14-17
• 第二节 诗性思维的一般属性17-21
• 一、 诗性思维的创造性17-18
• 二、 诗性思维的象征性18-19
• 三、 诗性思维的普遍性19-21
• 第三节 诗性思维与艺术审美21-29
• 一、 艺术的土壤21-23
• 二、 诗意的审美23-26
• 三、 文学形式与思维发展26-29
• 第二章 “神意”的历史29-48
• 第一节 历史的神话起源29-35
• 一、 历史中“神意”29-31
• 二、“真实的叙述”——真实的历史31-35
• 第二节 神意历史的进程35-43
• 一、 神意的历史的发展轨迹35-38
• 二、 神意历史的复归与推演38-40
• 三、 阶级斗争在神意的历史中的意义40-43
• 第三节 神意历史发展的实质43-48
• 一、 纯粹的自然神话时代43-45
• 二、 神人同形同性的野蛮的神话时代45-46
• 三、 理性权利神话时代46-48
• 第三章 反思的野蛮48-64
• 第一节 人性的堕落48-54
• 一、 人类心灵的堕落49-50
• 二、 人类精神的堕落50-52
• 三、 人类语言的堕落52-54
• 第二节 人性的野蛮54-60
• 一、 人类心灵的野蛮54-55
• 二、 人类精神的野蛮55-57
• 三、 人类语言的野蛮57-60
• 第三节 理性的救赎60-64
• 结语：维柯神话观的现代性与反现代性64-66
• 参考文献66-71
• 致谢71

【引证文献】

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1 王黎丽;《维柯与赫尔德》翻译实践报告[D];辽宁大学;2013年

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本文编号：421252