乡土文化—永靖“财宝神”俗信研究

发布时间：2017-06-13 15:16

  本文关键词：乡土文化—永靖“财宝神”俗信研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：永靖“财宝神”是集歌、舞为一体的民间表演艺术；是当地民众的重要信仰和民俗文化活动之一；也是具有浓厚乡土气息的文化。它与民众的日常生活息息相关,传承至今有强大的生命力。由于其生成、发展于黄土高原与青藏高原的过渡地带,中原汉儒文化、伊斯兰文化和藏传佛教文化在这里互相浸溶融合,长期根植于多民族、多宗教互相影响的多元文化共生的环境之中,因而其特点更为鲜明独特。 本文尝试从民俗学的角度,运用田野作业的方法,对“财宝神”信仰依托的环境、它的艺术特色及信仰对象的传说、尤其是对财宝神信仰活动的仪式过程及它的传承方式进行了详细的描述和归纳。在此基础上,运用“表演理论”对“财宝神”的表演场域、演出的仪式程序及信仰内容进行了分析,并揭示了“财宝神”信仰存在的原因、特征和信仰的社会功能。认为“财宝神”信仰不单纯是财神信仰,也兼容其他的神灵信仰,体现了三教合一的特征。同时“财宝神”信仰是一种积极的精神文化,寄托着人们对美好生活的祝愿、求财纳福以及对理想生活的期盼,它的传唱使民众较好的传承了传统文化,对民众有很强的教化的作用。最后,本文通过对“财宝神”的传承及现状的分析,发现作为省级非物质文化遗产,“财宝神”信仰有很强的生命力,但生存现状不容乐观。因此,笔者根据实际情况提出了一些可行性的保护措施及建议。
【关键词】：乡土文化 “财宝神” 民间信仰 社会功能
【学位授予单位】：西北民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-12
• 一、研究的缘起8
• 二、研究的目的和意义8-9
• 三、与本选题研究相关的理论9
• 四、本选题的研究方法9-10
• 五、核心概念的界定10-12
• 第一章 “财宝神”的生存空间及概况12-17
• 一、永靖县概况12-13
• (一) 地理位置12
• (二) 历史沿革12-13
• (三) 经济文化13
• 二、“财宝神”概况13-17
• (一) “财宝神”简介13-14
• (二) 有关“财宝神”的传说14-17
• 第二章 “财宝神”的艺术特色17-22
• 一、“财宝神”演唱的内容与唱词的艺术特色17-19
• 二、财宝神表演的艺术特色19-22
• (一) “财宝神”演唱的主要乐器19-20
• (二) “财宝神”音乐特色20-21
• (三) “财宝神”舞蹈特色21-22
• 第三章 乡土文化空间中的“财宝神”信仰22-33
• 一、财宝神的表演空间22
• (一) 喜庆宴席中的表演22
• (二) 大型秧歌中的表演22
• 二、财宝神演出的程序22-31
• (一) 演出组织形式22-24
• (二) 财宝神的演出仪式24-31
• 三、表演时的禁忌31-33
• 第四章 “财宝神”信仰解析33-43
• 一、“财宝神”信仰的构成33-37
• (一) 神灵崇拜33-36
• (二) 英雄人物崇拜36-37
• 二、“财宝神”信仰存在的原因37-39
• (一) 外在原因37-38
• (二) 内在原因38-39
• 三、“财宝神”信仰的特征39-40
• (一) 功利性和现实性39-40
• (二) 信众的广泛性40
• (三) 人的神化和神的人化40
• 四、财宝神信仰的社会功能分析40-43
• (一) 教化功能41
• (二) 调节功能41-42
• (三) 增强凝聚力42-43
• 第五章 “财宝神”的传承与保护43-46
• 一、“财宝神”的传承43
• 二、“财宝神”信仰的现状43-44
• 三、对“财宝神”信仰民俗传承问题的建议44-46
• 结语46-47
• 参考文献47-49
• 附录49-53
• 致谢53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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  本文关键词：乡土文化—永靖“财宝神”俗信研究，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：446899