试论希伯来“耶和华”与道教“天”的概念异同——“一神论”和“无神论”对比

发布时间：2017-07-04 02:09

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【摘要】：中国的上古文献中渗透着"天有意志"的思想,有学者据此认为中国曾经存在类似希伯来式的上帝信仰,并希望由此能把两大文明连接起来。但笔者把轴心时期《希伯来圣经》的"耶和华"形象和道家原初经典《老子》中的"天"的概念相对比,并从汉代道教正式形成时的经典《太平经》入手解读"皇天"的概念,发现《老子》中的"天"和《太平经》中的"皇天"是一脉相承的。虽然在道教时期"天"有表现出相对明显的人格化属性,但它依然无法违背自然之道来创世或影响"道本体"。这与《希伯来圣经》中耶和华介入历史创世、创造奇迹有本质上的不同。所以中国古代的"道"与"天"及相关的概念不是希伯来式的信仰对象,其本身是非人格化的,具有无神论特质。
【作者单位】： 浙江大学中国古典文献学博士后流动站;
【关键词】： 耶和华 天 一神论 无神论
【分类号】：B978;B958
【正文快照】： 关于中国古代宗教的性质,学术界众说纷纭1。有的学者认为商朝宗教的上帝是至高无上的,称它具有“一神论”的特征;另一些学者则基于商朝人祭祀祖先并崇拜自然神yG的事实,把商朝宗教归类于早期“多神论”2。到了周代,“天”的地位比“帝”的地位更为突出,“天扮演了‘启示者’(R

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1 徐新;;犹太教的独一神论[J];宗教学研究;2014年01期

2 ;[J];;年期

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本文编号：515964