中古时期北方民间佛教偶像崇拜研究

发布时间：2017-07-08 12:09

  本文关键词：中古时期北方民间佛教偶像崇拜研究

  更多相关文章： 中古 偶像崇拜 造像记 造像题材

【摘要】：本文依据前人研究成果结合从《历代石刻史料汇编》中搜集的造像记探讨中古时期北方民间佛教偶像崇拜行为即造像的溯源、可能条件、分期、主客体的特征及原因等。把这段历史分为三个阶段：（一）、酝酿准备期（东汉末到北魏以前）；（二）、大规模开始、发展期（北魏时）；（三）、兴盛期（北魏末到隋唐）。 先从造像题材方面重点论述释迦、弥勒、无量寿、观音等佛教偶像，不求面面俱到，，只是从佛经等文献角度，结合本人搜集的石刻史料，归纳各个偶像特征，描述各个偶像间新陈代谢的过程。 再从造像主体即造像主方面，依据石刻史料归纳中古北方下层民众的共同心理倾向：1）、实用性；2）、宗法性；3）、交叉性；4）、包容性。 再通过与其他阶层比较提炼出其心理差异：①灵则信；②非主导的主体；③重行为，少束缚。 最后从外在的上层统治者对佛教的政策与僧人的倡导、民众内在心理两方面深入分析北方民间佛教偶像崇拜兴衰演变的原因。 通过造像主对偶像肤浅认识的考察，发现“主要由选择造像题材与留下造像题记两部分组成的造像行为就是偶像崇拜的具体体现，其中造像题材的选择是偶像崇拜的外在形式，造像记中的发愿部分才体现偶像崇拜的实质内涵。
【关键词】：中古 偶像崇拜 造像记 造像题材
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪言6-10
• 一、中古时期北方民间佛教偶像崇拜的溯源、可能条件、分期10-12
• 二、民间佛教偶像崇拜客体即佛像分析12-28
• （一）最早、最尊、最多、最广的佛教偶像——释迦佛12-16
• （二）天上人间、其乐融融的唯一未来佛——弥勒佛16-19
• （三）后来居上、念不绝口的佛教寿星——无量寿佛（弥陀）19-25
• （四）侍佛超佛、有求必应的变形女神——观音菩萨25-28
• （五）其他民间佛教偶像28
• 三、北方民间佛教偶像崇拜主体即造像主分析28-40
• （一）题记中像主的姓名——名不正则言不顺28-31
• （二）造像活动中共同心理倾向31-40
• 1、实用性31-32
• 2、宗法性32-33
• 3、交叉性33-39
• 4、包容性39-40
• （三）与其他阶层佛教偶像崇拜主体比较产生的差异性40
• 四、北方民间佛教偶像崇拜兴衰演变的原因分析40-43
• （一）皇权40-41
• （二）僧人41-42
• （三）民众42-43
• 结语43-44
• 参考文献44-48
• 在校期间发表的学术论文48-49
• 致谢49

【共引文献】

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本文编号：534471