《大乘起信论》本觉思想探微

发布时间：2017-08-05 08:38

  本文关键词：《大乘起信论》本觉思想探微

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【摘要】：在《大乘起信论》中，，本觉既是众生离念之清净心体，亦是万法的本体，并且具有能证真如理体的智慧和能断无明妄法的功用。众生依不觉而有生死流转，依始觉乃得解脱还灭，而不觉和始觉都依本觉而有，所以本觉是众生流转与还灭的根本所在。众生的生死流转有待于染法对净法的熏习，解脱还灭须待净法熏习染法。由于无自性的染法能为常恒不变的真如净法熏习渐断，所以众生能在其本觉的智慧和熏习作用下断尽无明染法，开显本觉全体，从而超越生死流转，实现解脱还灭的理想。 众生若知真如本觉之理，自信根本真如，识得本心，即可离念，证得无上菩提。在此过程中，需要通过做工夫来对治烦恼习气，所以《大乘起信论》根据根性不同的众生提供了不同的方便法门，并且贯穿信、解、行、证这一完整的佛法修学次第，而这四个次第皆以真如本觉为核心。
【关键词】：《大乘起信论》 本觉 不觉 始觉 熏习 流转 还灭
【学位授予单位】：华中科技大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B944
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-10
• 一、《起信论》本觉思想产生的背景10-25
• 1.1 印度的心性本净思想10-20
• 1.1.1 原始佛教及部派佛教时期的心性本净思想11-14
• 1.1.2 大乘佛教时期的心性本净思想14-20
• 1.2 《起信论》产生前的中国佛教思想20-25
• 二、《起信论》本觉之含义25-44
• 2.1 本觉的基本含义25-31
• 2.1.1 离念所显之心体26-27
• 2.1.2 万法之本体27-30
• 2.1.3 如实知真如法一之智30-31
• 2.2 本觉之体、相、用31-37
• 2.2.1 性净本觉显体31-35
• 2.2.2 随染本觉显相用35-37
• 2.3 本觉与真如、如来藏、阿赖耶识37-44
• 2.3.1 本觉与真如、如来藏38-40
• 2.3.2 本觉与阿赖耶识40-44
• 三、依本觉之流转与还灭44-71
• 3.1 依本觉之流转44-54
• 3.1.1 流转之因缘46-50
• 3.1.2 流转之相50-54
• 3.2 依本觉之还灭54-61
• 3.2.1 还灭之因缘56-59
• 3.2.2 还灭之相59-61
• 3.3 染净熏习之功61-71
• 3.3.1 熏习起染法不断63-65
• 3.3.2 熏习起净法不断65-67
• 3.3.3 染净熏习之别67-71
• 四、转迷归觉之工夫71-80
• 4.1 修行成就信心71-75
• 4.1.1 四种信心72-73
• 4.1.2 成就信心之法门73-75
• 4.2 发心趣向佛道75-80
• 4.2.1 信成就发心76-77
• 4.2.2 解行发心77-78
• 4.2.3 证发心78-80
• 余论80-84
• 致谢84-86
• 参考文献86-92

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 张理峰;;佛教“无明”观念探析——以《大乘起信论》为例[J];船山学刊;2008年03期

2 蒋海怒;;“本觉”逻辑:中国宗教共时态[J];东南学术;2006年05期

3 韩镜清;唯识学的两次译传《大乘起信论》为昙延所造[J];佛学研究;1994年00期

4 方立天;印度佛教心性思想述评[J];佛学研究;1995年00期

5 聂清;《起信论》义理真伪之争[J];佛学研究;1996年00期

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10 单正齐;《起信论裂网疏》思想探微——论智旭对《起信论》真心系思想的改造[J];宗教学研究;2001年01期

本文编号：624013