系统论视野中的宗教存在原因、本质和作用观

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系统论视野中的宗教存在原因、本质和作用观

《 新疆师范大学学报》 哲学社会科学版 ） （ 　 Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｎｉｎ 　 ｒ ｌ ｉｅｓｔ（ｏｉｌ ｃｅｃｓ　 ｏ ｒａ　 　 ｊ ｇＮｏｍａ Ｕｎｖ ｒｉ Ｓ ｅａ Ｓ ｉｎ ｅ） ｏ Ｘｉ ａ 　 ｙ 　 奎 建生／ 系统 论露野巾帕 宗教官在 募因、 １ 本质和 作 ＶＯ ．２ＮＯ． 口 Ｍ趴 ２ 　 Ｌ３ 　 ２ Ｏｌ 第３ ２卷第 ２期口２ １ 年 ３月　

０１ 系统论视 野中的宗教存在 原因 、 本质　 和作 用 观　 李建生　 （ 新疆师范大学 法经学院 ，新疆 乌鲁木齐 ８０５） ３０４ 　 摘 要： 文章认为 ， 宗教是一个 系统 ， 宗教存在的原 因也是一个 系统 ， 只有从 系统整体及各要素的 变化 ， 才能科　 学解释 当代 宗教存在的原 因； 宗教的本质 同样是有 多层 次结构的 系统 ， 同层 次上 关于宗教本质的 多种规定 ， 不 是人　 们 关于宗教本 质 内涵的不断拓展过程。作为 系统 的宗教的功能与作 用有联 系也有 区别 ， 必须正确认识 宗教结构和　 功 能及 功 能 和作 用 的辩 证 关 系。 确认 识 马克 思 关 于 宗教 是 人 民鸦 片 的 思想 。 正 　 关键词 ： 系统 ；宗教 ；原 因 ；本 质 ；作 用 　 中图分类号 ： ９　 Ｂ１ 文献标识码 ： 　 Ａ 文章编号 ： ０ ５ ９ ４ （０　 ０ — ０ ８ ０　 １０ — ２ ５ ２ １ ）２ ０ ７ — ５ １ 宗 教 是人 类 社 会 最普 遍 ， 稳 定 、 最 最难 解 的社　 会 历 史 和 文化 现 象 之 一 。关 于 宗教 产 生存 在 的原　 因 、 质 和作用 又是 众说 纷纭 的迷 困难 题 。所 以会　 本 产生 这种 情 况 ， 至少 有 三 种 可能 的 选择 ： 一是 从 认　 只揭示 宗教 产生 的认识 根 源和 心理根 源 ，而马克 思　 主义还进 一 步揭示 了宗教产 生 的社会 根 源 ，并且 认　 为宗教产 生 和存 在 的根源 主要是 社会 原 因。 　 从 当代社 会现 实来 看 ，宗教 发展 势 头并 没有 因　 生 产力 和科 学技术 发展 而减 弱 和消失 ， 说 明 ， 教　 这 宗 本 身存 在 的原 因是复 杂 的 ，也 是一个 由多种 原 因交　 织 而成 的系统 。 这个 系统 至少 有三个 子 系统 ： 一是 社　 识 对象 上说 ， 马克思 宗教 观 的这些 观点 确 实是 错误　 的或 至少是 片面 的或是需 要发展 完善 的 。 二是 从认　 识 主体 上说 ，是 主体 的认 识 产生 了错 误 或认 识 视　 角、 思维方式需要转换和调整。三是从主客体的结　 合上说 ， 可能两 个方 面都存 在 一定 缺 陷或不 足 。本　 文只从 视 角转换 的角 度 ， 马克 思 主义 关 于宗 教 的　 对 存 在原 因 ， 和作 用观进 行 审视 。 本质 所谓 视角转 换 ， 　 主要是 转换 到从 当代 宗教 的实 际 出发 ， 系统 论 的　 用 视角来审视马克思主义关于宗教原因、 本质和作用　 的思想 。 　 会原因。其中包括生产力层次 ； 生产关系层次（ 包括　 阶级层 次 ）上层建 筑层 次上 的多种原 因 ， 即经 济 、 ； 也 　 政治 、 文化 层次上 的原 因等 等 。二是认 识 原 因。既包　 括对 自然 和社 会认 识 能力 的不 足 ，也 包 括对人 自身　 及其 自身创造物认识能力的不足等 ，平时有些

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