云南傣族传统寺僧教育研究

发布时间：2017-08-15 11:29

  本文关键词：云南傣族传统寺僧教育研究

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【摘要】：南传佛教主要盛行于东南亚一带的国家和地区,也传播到我国云南的西双版纳和德宏等地,那里的傣族全民信仰,经过长期的发展,傣族社会生活的方方面面几乎都被打上了佛教的烙印。佛教对傣族政治和经济方面的影响是非常大的,而其主要的影响是在傣族教育方面。历史上,傣族社会教育的内容和过程基本上是由寺院来承担,包括文字、文学、道德、法律、艺术、医学、历法和建筑等的教育,几乎取代了世俗教育,曾一度成为傣族社会中唯一的教育。教育的发展方向也由寺院来规范,可见傣族地区的佛寺承担了傣族教育的重任:傣族群众在佛寺里接受教育,学习傣族文字、掌握民族文化。因此,在傣族心目中男子到佛寺接受教育,有一段僧侣生活的经历,是被认为是有教养、有文化的人的。他们在佛寺中不仅要学习文化理论知识,而且要遵守佛寺戒律,这对他们的未来是有启迪和启发意义的。因此,可以说寺僧教育是傣族人民最初的社会教育,人们由此逐步懂得了伦理道德,成为社会上的人,是傣族男子必经的“成年礼”。现在,傣族社会发生了巨大变化,寺僧教育虽然存在,但其主体地位却发生了改变,即由新中国成立前夕的教育主体转变为现今对国民教育的一种补充。解放后在党的政策引导下,国民教育迅速发展并有了一定规模,成为傣族教育的主体结构。不过,傣族社会昔日辉煌的寺僧教育并没有因此而消失,仍以其独特的影响力存在着,还积极承担着傣族文化传承的任务。男童到寺院接受教育的习俗依然在傣族社会存在,即现今的傣族地区既有现代的学校教育又有传统的寺僧教育。云南傣族地区的寺僧教育之所以存在数百年之久,必然有其存在的价值与社会文化影响力,这与外来的南传佛教文化的影响是密不可分的。挖掘傣族寺僧教育古老的文化,对国民教育与寺僧教育的发展是有益的,借助这个历史传统也才能妥善处理好两种教育的关系,并为傣族地区的教育文化作出积极贡献。本文着重探讨云南傣族这种独特的民族教育,古老而鲜活,就傣族人民而言,这是佛祖留给傣族社会不可多得的一份厚礼,十分宝贵。所以,现如今云南傣族社会的寺僧教育依旧熠熠生辉,历久弥新,参与并补充着傣族的教育。
【关键词】：南传佛教 云南傣族 传统寺僧教育
【学位授予单位】：云南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B947
【目录】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 绪论9-17
• 一、研究现状10-14
• 二、选题缘起14-15
• 三、研究思路及其方法15-17
• 第一章 云南傣族宗教17-27
• 一、原始宗教17-20
• 二、南传佛教20-22
• 三、南传佛教“傣族化”22-25
• (一) 南传佛教与原始信仰22-23
• (二) 南传佛教与政治23-25
• 四、南传佛教“化傣族”25-27
• 第二章 傣族寺僧教育27-36
• 一、学僧生活27-28
• 二、奘房教育28-31
• 三、社会教育31-36
• （一） 何为寺僧教育31-33
• （二）“义务”教育33-34
• （三）“扫盲”教育34-36
• 第三章 寺僧教育的内容36-45
• 一、宗教认知教育36-39
• 二、社会伦理教育39-41
• 三、戒律践行与经典教育41-43
• 四、“和谐理念”教育43-45
• 第四章 寺僧教育的回音45-50
• 一、历史使命45-46
• 二、当今责任46-48
• 三、余音犹在48-50
• 结语50-52
• 参考文献52-56
• 攻读学位期间发表的学术论文56-57
• 参加的学术会议及校内讲座57-58
• 致谢58-59

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本文编号：677919