不同宗教认同度的穆斯林在心理应激时的宗教应对方式研究

发布时间：2017-08-19 01:18

  本文关键词：不同宗教认同度的穆斯林在心理应激时的宗教应对方式研究

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【摘要】：为了解穆斯林的宗教认同度现状、影响因素以及不同宗教认同度的穆斯林在心理应激时的应对方式差异，本研究采用宗教认同度量表和宗教应对方式量表对云南省不同地区的穆斯林群体进行施测。对收集的数据加以整理和统计分析，得出以下结论： （1）在相关研究上，宗教认同量表与宗教应对方式量表在得分相关上达到非常显著的水平，即宗教认同度越高对宗教应对方式得分也越高；（2）在差异比较上，不同地区的穆斯林宗教认同度差异不明显，说明不同地区的穆斯林对宗教认同不存在明显的区别；不同性别的穆斯林宗教认同度有显著差异，女性高于男性；不同文化程度的穆斯林宗教认同度差异不明显，文化程度不是影响穆斯林宗教认同度的必要条件；（3）宗教认同度高的穆斯林在应激的应对方式上更多的倾向于“基于真主的应对方式”和“基于宗教团体的应对方式”两位维度，不同的应激事件得分在“基于真主的应对”维度上存在差异；在“分手或离异”这一应激事件下，高认同度和低认同度的穆斯林在认同度量表得分上存在显著差异；（4）宗教认同分组与应激事件分组在“基于真主的应对”项目的得分差异有统计学意义（P=0.03＜0.05），推论宗教认同分组与应激事件在基于真主的应对方式特征有显著差异，即不同宗教认同度的穆斯林在应激事件下所采用基于真主应对的方式有所不同，高认同度的穆斯林偏向大于低认同度的穆斯林；宗教认同分组在各个应对方式项目的得分差异没有统计学意义（P＞0.05），推论宗教认同分组的这部分应对方式特征没有显著差异；不同应激事件间所有应对方式项目的得分差异都没有统计学意义（P＞0.05），推论不同应激事件之间所选用的应对方式没有差别。
【关键词】：宗教认同度 心理应激 应激情境 应对方式 宗教应对方式
【学位授予单位】：云南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B920
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 目录6-38
• 第1章 绪论38-61
• 1.1 选题背景38-39
• 1.2 概念界定及文献综述39-57
• 1.2.1 概念界定39-40
• 1.2.1.1 宗教认同度的概念39
• 1.2.1.2 心理应激的概念39-40
• 1.2.1.3 宗教应对方式的概念40
• 1.2.2 文献综述40-57
• 1.2.2.1 伊斯兰信仰与文化综述40-49
• 1.2.2.1.1 伊斯兰教的起源41
• 1.2.2.1.2 伊斯兰信仰概述41-43
• 1.2.2.1.3 中国伊斯兰教历史43-44
• 1.2.2.1.4 伊斯兰文化与中国文化的融合44
• 1.2.2.1.5 伊斯兰信仰与心理健康44-45
• 1.2.2.1.6 伊斯兰信仰对心理健康的意义45-49
• 1.2.2.2 宗教认同度的文献综述49-51
• 1.2.2.2.1 认同的概述49
• 1.2.2.2.2 认同度的概述49-50
• 1.2.2.2.3 宗教认同50-51
• 1.2.2.3 心理应激的综述51-52
• 1.2.2.4 宗教应对方式的综述52-57
• 1.2.2.4.1 应对方式的概述52-53
• 1.2.2.4.1.1 素质观点52
• 1.2.2.4.1.2 情境观点52-53
• 1.2.2.4.1.3 综合性观点53
• 1.2.2.4.2 应对方式的一般模式53-54
• 1.2.2.4.2.1 积极的认知方式54
• 1.2.2.4.2.2 积极的行动方式54
• 1.2.2.4.2.3 回避的方式54
• 1.2.2.4.3 宗教应对方式的相关研究54
• 1.2.2.4.4 宗教应对方式与应激情境的相关研究54-55
• 1.2.2.4.5 宗教应对方式与个体变量的相关研究55-56
• 1.2.2.4.6 宗教应对方式与社会变量的相关研究56-57
• 1.2.2.4.7 宗教应对方式在临床上的应用57
• 1.3 研究内容57-59
• 1.3.1 研究目标57
• 1.3.2 研究内容与假设57-58
• 1.3.3 研究方法58
• 1.3.3.1 文献法58
• 1.3.3.2 问卷调查法58
• 1.3.3.3 统计分析法58
• 1.3.4 对现有研究的评述58-59
• 1.4 研究的目的、意义及创新59-61
• 1.4.1 研究目的59
• 1.4.2 研究意义59-60
• 1.4.2.1 理论意义59-60
• 1.4.2.2 现实意义60
• 1.4.3 研究的创新60-61
• 第2章 量表的修订与信效度检验61-70
• 2.1 选定量表61
• 2.2 宗教应对方式量表项目修订和评估61-66
• 2.2.1 宗教应对方式量表的修订61-63
• 2.2.2 宗教应对方式量表的预测及信效度检验63-66
• 2.2.2.1 宗教应对方式量表的题总相关分析63-64
• 2.2.2.2 宗教应对方式量表的探索性因素分析64
• 2.2.2.3 宗教应对方式量表的维度确立64-65
• 2.2.2.4 宗教应对方式量表的验证性因素分析65-66
• 2.2.2.5 宗教应对方式量表的修订与预测小结66
• 2.3 宗教认同度量表的信效度检验66-70
• 2.3.1 宗教认同度量表的信度检验67-68
• 2.3.2 宗教认同度的探索性因素分析68-70
• 第3章 问卷发放与统计分析70-81
• 3.1 测试程序70
• 3.2 研究结果70-81
• 3.2.1 穆斯林宗教认同的总体状况及差异分析70-72
• 3.2.2 穆斯林宗教应对方式的总体状况及差异分析72-73
• 3.2.3 穆斯林的宗教认同度与宗教应对方式的相关关系73
• 3.2.4 不同应激情境下不同宗教认同度的穆斯林宗教应对方式的差异比较73-74
• 3.2.5 宗教认同、应急事件与应对方式的差异分析74-81
• 3.2.5.1 统计变量的描述统计结果74-76
• 3.2.5.2 量表统计变量描述统计的图形分析结果76-78
• 3.2.5.3 宗教应对方式量表的方差齐性和协方差矩阵齐性检验结果78-79
• 3.2.5.4 宗教认同度与宗教应对方式量表的多变量和单变量方差分析结果79-81
• 第4章 讨论与分析81-94
• 4.1 宗教认同与应对方式的关系81-82
• 4.2 穆斯林宗教认同度的现状研究82-85
• 4.2.1 穆斯林宗教认同的人口学变量差异分析82-84
• 4.2.2 宗教认同度、应激事件与宗教应对方式的关系研究84-85
• 4.3 研究结果讨论85-94
• 4.3.1 不同居住地（农村或城市）的伊斯兰教信仰者在宗教认同度上没有显著差异86-87
• 4.3.2 在不同地域上伊斯兰教信仰者在宗教认同度上存在显著差异87-88
• 4.3.3 在不同的文化水平上，宗教认同度不存在显著差异88-89
• 4.3.4 在男女性别上，女性的宗教认同度得分高于男性89-91
• 4.3.5 在宗教应对方式的选择上，高低宗教认同度的信仰者不存在显著差异，都趋向与选择基于真主和基于宗教团体组织两个宗教维度91
• 4.3.6 在离异或分手这一应激情境下，低宗教认同度的信仰者比高认同度的信仰者91-92
• 4.3.7 在学业和事业这一应激情境下，，高宗教认同度的穆斯林表现出更强烈的基于真主的应对方式92-94
• 参考文献94-97
• 附录 A：宗教认同量表97-99
• 附录 B：宗教应对方式量表99-101
• 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果101-102
• 致谢102

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前9条

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本文编号：697853