禅宗“不立文字”说探析

发布时间：2017-08-20 14:40

  本文关键词：禅宗“不立文字”说探析

  更多相关文章： 禅宗 不立文字 悟 不二法门

【摘要】：佛教自传入中国以来,和中国固有的传统思想冲撞融合,形成了独有的特质,既有别于印度的佛教思想,也不同于中国的儒、道思想,其中禅宗是中国佛教各流派中最为独特的一支,是中国佛教中流传时间最长、影响最大的教派。禅宗以觉悟众生心性的本原为主旨,中心思想是注重净性,强调自悟,提倡顿觉。禅悟的独特修持觉悟方式,决定了它是超越思维、推理的,是排斥语言文字的,“不立文字”说就应然的成为了禅宗思想体系重要的方法论之一。 本文首先就“不立文字”说的源起与含义进行了探讨,认为“不立文字”即不执著于佛教经论,而非“不要文字”、“摒弃文字”的意思。其后,通过宗通与言(说)通、言与心、言与理三个层面对“不立文字”说的义理涵义进行了分析,认为“不立文字”说的出现本质上是禅宗持具“文字性空”——以“般若空观”将佛教经论看“空”思想的结果。从禅宗对语言世界的看法来看,为能体察到本真的生命状态,就必须对“分别说法”以及语言、概念、逻辑为特征的对象性思维模式进行反叛,将信仰者引向对绝对、超越对象的思考,“不二法门”思想即是禅宗摆脱语言文字笊篱的超越方法。最后,本文探讨了禅宗对于“不立文字”说实践的若干手段,如棒喝、体势等等,方法虽乖戾不同与常,但都是禅宗在以一种背离语言的语言,促使学人们悟到佛教真谛。
【关键词】：禅宗 不立文字 悟 不二法门
【学位授予单位】：华中科技大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：B946
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 引言7-9
• 1 “不立文字”说的源起与含义9-15
• 2 “不立文字”说的义理分析15-19
• 3 “不立文字”说的语言学本质及“不二法门”思想19-26
• 4 “不立文字”:从原则到实践26-32
• 结语32-33
• 注释33-36
• 致谢36-37
• 参考文献37-40
• 附录1 攻读学位期间发表论文目录40

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 姚瑞;唐秋萍;邓云龙;;略论中国禅学的心理治疗思想与方法[J];中国临床心理学杂志;2012年02期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 郝蓉蓉;禅与海德格尔哲学比较[D];华中科技大学;2009年

，

本文编号：707237