种现熏习与染净熏习:《大乘起信论》之如来藏缘起思想

发布时间：2017-08-26 09:23

  本文关键词：种现熏习与染净熏习:《大乘起信论》之如来藏缘起思想

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【摘要】：阿赖耶识缘起成立种子与现行互相熏习,《大乘起信论》说真如与无明互相熏习,两种熏习方式各有其对于熏习的不同定义。建立在染净熏习基础上的如来藏缘起与建立在种现熏习基础上的阿赖耶识缘起是两种不同的理论体系。其中的理论关键是,由于真如无始无终,无明无始有终,如来藏缘起并不存在一个由真如生起无明的阶段。因此如来藏缘起并不存在一因、无因生果与不平等因生果的问题。两种缘起之间的差异,只是理论形态上的,其根本原则保持了内在的一致。
【作者单位】： 湖北民族学院马克思主义学院;
【关键词】： 如来藏缘起 阿赖耶识缘起 《大乘起信论》 种现熏习 染净熏习
【分类号】：B942
【正文快照】： “缘起”,为梵语Pratityasamutpada的汉译,是佛教解释世间事物生起原因的理论,故又可称为“缘生”,意思是说,世上的事物都是因缘所生,既否定存在一个唯一的生因或主宰,也否定世界无因而产生。“缘起论是佛法的理论基石”[1],从重视人生之苦痛与解脱的“业感缘起”到中观学派阐

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1 李纪龙;;书香成就人生[A];国家教师科研专项基金科研成果（华夏教师篇卷1）[C];2013年

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