追逐现世福乐：大理下阳和村的白族民间信仰

发布时间：2017-09-06 00:07

  本文关键词：追逐现世福乐：大理下阳和村的白族民间信仰

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【摘要】：本文将从文化传播的视角出发对民间信仰进行讨论,把民间信仰看作是一种文化的传承,传统的维系,力图透过民间信仰发现白族村民日常生产生活和宗教实践中所蕴含的人生观与价值观,加深对该村落内白族传统文化的理解。研究发现大理下阳和村的白族民间信仰中渗透着祈福消灾的文化心理情结,提倡积极入世的现世观,这种现世观凸显在村民们的生活方式、时令节俗、仪式生活等各个方面。仪式主持者及村民们对于民间信仰的崇拜,消融在以家族血缘为核心的世俗生活中,遵循着从现实生活中提炼出来的道德伦理规范,具体表现为一种对现世福乐的祈祷和希冀,究其根本是出于实用功利性的现实利益诉求,目的在于增强世俗生活的信心。在此基础上,本文围绕“追逐现世福乐”这样一种理论表达,从祈福、消灾、祭祖三个层面探讨仪式生活中人们对现世福乐的追求是如何体现的。
【关键词】：现世福乐 民间信仰 白族 仪式主持者
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B933;G206
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论6-19
• (一) 研究缘起6-9
• (二) 文献综述9-16
• (三) 作为文化的民间信仰16-19
• 一、田野点概况及研究方法19-22
• (一) 村落概况19-21
• (二) 研究方法21-22
• 二、分析框架22-27
• (一) 下阳和村的仪式主持者22-24
• (二) 仪式主持者及村民对现世福乐的追逐24-27
• 三、祈福与狂欢27-39
• (一) 关于本主庙27-31
• (二) 本主节的祈福娱神31-34
• (三) 伏哇午的祈求丰年34-37
• (四) 白族婚礼的祈福驱邪37-39
• 四、消灾与免难39-47
• (一) 叫魂仪式中的驱病消灾40-44
• (二) 送路神仪式中的趋吉避凶44-45
• (三) 自然灾害中的消灾避祸45-47
• 五、祭祖与孝亲47-54
• (一) 卞哇至午的祭月念亲47-49
• (二) 七弯至西的祭祖祀鬼49-52
• (三) 葬礼中的亲缘延续52-54
• 六、结语54-57
• 参考文献57-60
• 致谢60

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8 记者 辛向东 通讯员 刘，

本文编号：800978