马克思主义宗教思想中国化的历程
本文关键词:马克思主义宗教思想中国化的历程
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【摘要】: 一般说来,马克思主义宗教思想包含马克思主义宗教观和无产阶级政党的宗教政策两个方面的内容。马克思主义宗教观是马克思恩格斯以及马克思主义理论家运用历史唯物主义原理认识和分析宗教问题所形成的关于宗教的基本观点;无产阶级政党的宗教政策是无产阶级政党运用马克思主义宗教观,并结合时代特征和宗教国情所形成的宗教工作的基本方针政策。在马克思主义宗教思想的理论框架内,这二者是不可分的,马克思主义宗教观是一个理论问题,而无产阶级政党的宗教政策更多的是实践问题。 马克思主义世界观和方法论是唯一科学的世界观和方法论,具有普遍真理性。但是在具体的实践过程中,必须根据国情和时代的不同实现马克思主义的时代化、民族化。以1919年五四运动为标志,马克思主义开始在中国广泛传播,马克思主义宗教思想也开始了中国化的探索历程,逐步形成了具有中国特色的中国化马克思主义宗教思想。 中国化马克思主义宗教思想的发展经历了三个历史阶段: 第一个阶段是中国化马克思主义宗教思想的初步形成阶段,从时间上看包括1919年五四运动至1949年新中国成立期间30年的历史。在这段历史时期,中国共产党走群众路线,实行“农村包围城市”的革命战略,在工作中就不得不直接面对人民群众特别是广大农民和少数民族群众的宗教信仰问题。这就要求一方面坚持马克思主义宗教思想的指导作用,另一方面要根据中国的宗教国情,具体问题具体分析,有针对性的解决现实的宗教问题。以毛泽东为首的中国共产党把马克思主义宗教思想与中国宗教国情的具体实际相结合,开始了中国化马克思主义宗教思想的探索历程,并取得了一定的成就。中国共产党不仅用马克思主义宗教思想来认识中国的宗教问题、指导党的宗教工作,还创造性的提出了要与宗教界的进步人士建立政治上的统一战线的思想,这是对马克思主义宗教思想的重大发展。 从1949年新中国成立到1979年党的十一届三中全会召开之前的这30年是中国化马克思主义宗教思想的曲折发展阶段。在这个阶段,中国化马克思主义宗教思想全面形成,但随即就受到冲击和歪曲,直至十年动乱中被“四人帮”和林彪反革命集团彻底否定。经过新民主主义革命和社会主义革命,中国的宗教已经失去了其存在的阶级根源,宗教界成为社会主义社会劳动者。政治形势的好转和宗教界的变化促使中国共产党进一步认识中国的宗教问题,指出宗教信仰是人民群众的思想问题,宗教矛盾是人民内部矛盾并提出了正确处理两类不同性质的矛盾的重要原则。毛泽东、周恩来、李维汉等党和国家的领导人反复重申尊重和保护宗教信仰自由,并对宗教信仰自由做了全面的说明。1954年中共中央提出了中国宗教“五性论”,这是对我国宗教工作经验的总结,是对马克思主义宗教思想的重要贡献。然而,从50年代后期开始,左倾错误开始出现,特别是“文化大革命”,完全否定的党的宗教理论和宗教政策,采取暴力手段来对待宗教问题,对我国的宗教工作带来了极大的破坏。 改革开放以来,党面临着新的宗教形势,一方面是世界宗教世俗化的趋势对我国的宗教界产生了一定的影响。另一方面我国正处在社会转型时期,旧有的社会价值体系被否定,新的价值体系还没有完全建立起来,这为宗教的扩散提供了一个便利条件。更为严重的是邪教和反动的地下教团也参与到了思想阵地的争夺中。这对部分群众的世界观、人生观和价值观产生了极大的危害,损害了马克思主义宗教思想的发展和党的宗教政策的实行。就国内的宗教形势来看,一方面各宗教及其教派包括民族性宗教在党的宗教信仰自由政策的指导下,积极致力于社会主义现代化建设,另一方面宗教问题和民族问题更加紧密的结合在一起,部分民族分裂分子以宗教为旗号破坏民族团结,从事分裂国家的活动,其所谓的宗教活动已经超出了宗教范围成为严重的政治问题。面对错综复杂的新形势,党和政府一方面继续贯彻和落实宗教信仰自由政策,一方面依法加强对宗教事务的管理。2001年12月,江泽民同志在全国宗教工作会议上讲话指出:“全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持独立自主自办的原则,巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线”。这是对改革开放以来党的宗教理论和宗教政策的高度概括。 中国化马克思主义宗教思想是在新环境中对马克思主义宗教思想的继承与发展。它最大的历史功绩在于探索宗教在社会主义时期存在发展的一般规律和如何正确处理宗教与社会主义社会的关系问题。这些探索是马克思、恩格斯、列宁都没有条件去完成的历史使命。中国共产党结合中国的社会主义建设的经验,通过几代领导集体的不懈努力形成了中国化的马克思主义宗教思想,在这些问题上实现历史性突破。随着中国特色社会主义建设的全面深入,党对马克思主义宗教思想的认识和发展必将迈上更高的阶段。
【关键词】:统一战线 宗教五性论 社会转型 宗教世俗化 引导
【学位授予单位】:河北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2009
【分类号】:A811;B91
【目录】:
- 中文摘要4-6
- 英文摘要6-11
- 引言11-13
- 一、马克思主义宗教思想的基本内涵13-21
- (一) 马克思主义宗教思想的基本理论13-18
- 1.宗教是人类社会发展到一定阶段的产物,它的存在有其深刻的历史根源13-14
- 2.宗教在本质上是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映14-15
- 3.宗教具有阶级性,在阶级社会宗教是阶级统治的工具15-16
- 4.随着生产力的发展和社会的进步,宗教必将走向消亡,但这是一个漫长的历史过程16
- 5.提出了工人阶级政党宗教政策的基本原则16-18
- (二) 马克思主义宗教思想的方法论原则18-21
- 1.从"宗教批判"到"政治批判"再到"经济批判"是马克思主义宗教思想基本思路18-19
- 2.从物质资料生产方式的角度分析和认识宗教问题是马克思主义宗教思想的方法论原则19-21
- 二、中国化马克思主义宗教思想的初步形成21-27
- (一) 党对宗教问题的认识21-24
- 1.宗教问题主要是阶级斗争问题21-23
- 2.宗教斗争要服从于阶级斗争、政治斗争23
- 3.要对宗教界进行科学的阶级分析23-24
- (二) 党的宗教工作和宗教政策24-27
- 1.尊重和保护人民群众的宗教信仰自由24-25
- 2.建立与宗教界政治上的统一战线25-26
- 3.实行土地改革,没收宗教土地26-27
- 三、中国化马克思主义宗教思想的曲折发展27-34
- (一) 建国初期,党的宗教工作和宗教政策所取得的巨大成就27-31
- 1.中国宗教具有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特点27-28
- 2.宗教信仰是人民群众的思想问题,宗教矛盾是人民内部矛盾28-30
- 3.继续贯彻和落实宗教信仰自由等宗教政策30
- 4.在党的宗教政策的引导下,宗教界爱国人士进行宗教革新运动30-31
- (二) "左"倾错误对党的宗教工作的冲击和破坏31-34
- 四、改革开放以来,党对马克思主义宗教思想的新贡献34-47
- (一) 改革开放以来,党面临的宗教新形势34-40
- 1.中国社会转型给宗教带来一定的发展空间34-36
- 2.宗教世俗化给我国宗教形势带来一定变化36-38
- 3.国家对宗教的管理力度不断加强38-40
- (二) 改革开放以来,党对马克思主义宗教思想的继承与发展40-47
- 1.进一步揭示社会主义初级阶段宗教存在的长期性、群众性和特殊的复杂性40-41
- 2.深刻理解和重新表述了马克思主义宗教本质观,强调宗教是一种社会历史现象41-42
- 3.巩固和完善和宗教界的爱国统一战线,继续团结宗教界人士和信教群众共同致力于社会主义现代化建设42-43
- 4.完善宗教立法,依法加强对宗教事务的管理43-44
- 5.尊重和保障宗教信仰自由,保持宗教信仰自由政策的连续性和稳定性44-45
- 6.积极引导宗教与社会主义社会相适应,实现宗教与社会主义社会的和谐相处45-47
- 结论47-48
- 参考文献48-50
- 附录50-52
- 后记52-53
- 攻读学位期间取得的科研成果清单53
【共引文献】
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