“挡箭碑”信仰研究

发布时间：2017-09-14 03:04

  本文关键词：“挡箭碑”信仰研究

  更多相关文章： 挡箭碑 巫术信仰 文化内涵 功能 象征

【摘要】：巫术研究是民族学、人类学研究的重要组成部分，有着重要的研究价值和深远的现实意义，作为巫术信仰的“挡箭碑”是梅山教以及梅山文化体系的重要环节之一。从湖南新化、中方一带到广西桂林北部，历史上的历次人口迁徙除了带来较为先进的生产技术之外，还带来了较为完整的巫术信仰。位于广西北部资源县车田苗族乡的坪寨村，在这种特定的文化生态背景下，，传承了梅山教中“挡箭碑”驱鬼辟邪的传统精神信仰，并将此仪式越做越大，即便人们或有意或无意忽略了梅山教的作用，也不会影响人们对于立“挡箭碑”的浓厚兴趣。 “挡箭碑”就像是这里巫术信仰的之门的一把钥匙，光采熠熠，吸引着我们对巫术世界的不断探索。本文主要运用了田野调查法、访谈法、文献研究法和跨文化比较研究法，文章对不同地区、不同民族的类似巫术进行了比较，通过分析试图解释的更加合理和准确。本文在介绍“挡箭碑”基本形态，如材料、制式、立法的基础上，着力探讨隐藏在“挡箭碑”背后强大的精神力量，承载的文化内涵，包括立“挡箭碑”过程中体现的原始宗教和梅山教仪式在做法过程中的体现。 本文研究的目的不在于探讨立“挡箭碑”之后是否真的会改变立碑人的命运，也不在于希望通过吸引大家目光而达到完善、修正、包装仪式过程的目的。而是希望通过田野调查对该社区宗教信仰进行体系化的梳理与分析，从而对“挡箭碑”存在的合理性、不断发展的内在动力、遭遇到的变化以及它的文化功能进行分析讨论。文章重点阐述了“挡箭碑”在乡村社区中所发挥的功能，通过立碑过程，探讨“立碑人”的社会角色，分析“挡箭碑”信仰存在、变化、消沉的原因。
【关键词】：挡箭碑 巫术信仰 文化内涵 功能 象征
【学位授予单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B992.5
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-9
• 绪论9-18
• 第一节 选题缘由9-12
• 第二节 文献回顾12-15
• 一、 巫术研究回顾12-14
• 二、 “挡箭碑”信仰研究14-15
• 第三节 研究方法15-18
• 第一章 坪寨村的人文生态环境18-28
• 第一节 地理环境18-20
• 第二节 历史沿革20-21
• 第三节 族群结构21-23
• 一、 资源苗族的由来21
• 二、 资源瑶族的由来21-23
• 第四节 宗教体系23-28
• 一、 传统信仰23-25
• 二、 外来宗教25-28
• 第二章 调查所见之坪寨“挡箭碑”28-41
• 第一节 无处不在的“挡箭碑”28-30
• 第二节 “挡箭碑”的制作过程30-31
• 一、 材料选择30
• 二、 制作过程30-31
• 三、 碑文行款31
• 第三节 刻碑人的技艺传承31-32
• 第四节 “挡箭碑”的立碑仪式32-38
• 一、 算命先生的占算33-34
• 二、 师公的仪式展演34-38
• 第五节 宗教师的养成过程38-41
• 一、 挑选与传承38-40
• 二、 咒语与法器40-41
• 第三章 “挡箭碑”信仰的兴衰之变41-45
• 第一节 挡箭碑的源流41-42
• 第二节 挡箭碑的兴衰42-45
• 第四章 “挡箭碑”信仰的文化蕴涵45-52
• 第一节 “挡箭碑”的宗教内涵45-47
• 第二节 “挡箭碑”的仪式内涵47-52
• 一、 立碑仪式的构成要素47-49
• 二、 仪式构成之间的关系49-52
• 第五章 “挡箭碑”的功能与象征52-57
• 第一节 “挡箭碑”的功能探索52-54
• 一、 指路功能52-53
• 二、 教化功能53-54
• 三、 宗教功能54
• 第二节 “挡箭碑”的象征寓意54-57
• 结论57-59
• 参考文献59-63
• 后记63

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：847489