时代背景下大慧宗杲的禅风构建

发布时间：2017-09-20 09:50

  本文关键词：时代背景下大慧宗杲的禅风构建

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【摘要】：大慧宗杲（1089-1163）是两宋时期的著名禅师，亦誉为“临济中兴”的代表人物。其突出提倡“看话禅”，并论有“菩提心则忠义心”的主张，，对当时乃至后世的禅林都产生过重要的影响。 宗杲生活在两宋交替时期，且一生经历坎坷。或许正是这不一般的经历背景，使得宗杲的禅学思想丰富多样；同时，宗杲还把禅理与现实的忠君忧国情怀相结合，使得出世间法与世间法结合的更加紧密。在宗杲的提倡和推动之下，“看话禅”成为对后世影响深远的入道手段之一。宗杲禅法体现出的追求自我价值的精神倾向，也可看作是人本主义思想取向在禅宗人物身上的一种具体体现。 本文以宗杲的禅法为研究对象，尝试将问题放在政治文化等时代背景下去研究，同时，尝试对宗杲禅风的特点做初步地概括和分析。 本论文主要由如下五个部分组成： 绪论：介绍本论文的选题及写作动机；概述近年来学术界关于大慧宗杲研究的情况；阐述论文所要采取的研究方法和角度，以及论题试图达到的研究价值和意义；简述宗杲的生平及著述等。 第一章：梳理和阐述宗杲禅法产生的思想背景。主要以“文字禅”、“看话禅”和与其师圆悟克勤之间的关系等几个方面，尝试对宗杲禅法的产生背景进行论述。 第二章：探讨政治文化等社会客观因素在宗杲禅学思想上的时代特性。如中庸保守性，多元开放性，济世伦理性以及异端批判性等。着重对“菩提心则忠义心”的提出和意义作了梳理和分析。 第三章：重点论述“看话禅”，探讨“看话禅”内容和形式上的特点，分析其与“文字狱”及禅净融合等趋势结合的相关背景，突出在社会背景下“看话禅”对于个体修行的意义。 结语：概述本论文的研究结论。 通过对宗杲所处历史时代的禅学脉络和相关禅法的梳理，本论文对时代背景下的宗杲禅法和相应的禅学思想作了概括论述，其中，突出地就宗杲“看话禅”的形式内涵、与其师克勤相关思想的异同，作了论述和比较，并对其禅风特点的形成和时代背景的关系进行了初步的分析。认为，宗杲的“看话禅”是对其师圆悟克勤“文字禅”的继承和转化，火烧《碧岩录》事件，是对克勤禅法内容的行为解释。“看话禅”非常规逻辑的参究方式是对个人参悟能动性的重视，并分析了“文字狱”与宗杲提倡“看话禅”之间的联系。另外，禅净合流使深奥义理与简明的入道形式在“看话禅”中得到融通，有助于禅法的普及和发展。由此推出，宗杲禅法在受到时代背景的综合影响的同时，也体现了个人对精神价值的追求和对人本主义思想的肯定。
【关键词】：宗杲禅风 “看话禅” 菩提心则忠义心
【学位授予单位】：中国社会科学院研究生院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B948
【目录】：

• 中文摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 前言9-12
• 第一章 宗杲禅法的思想背景12-24
• 一、 “文字禅”与“看话禅”12-16
• （一） 临济“文字禅”12-15
• （二） “看话禅”演变15-16
• 二、 克勤与宗杲16-24
• （一） “评唱”与“话头”17-22
• （二） 火烧《碧岩录》22-24
• 第二章 宗杲禅风的时代特色24-43
• 一、 内省保守性24-30
• （一） 政治时代背景24-27
• （二） 宗杲禅法的“忍”性27-30
• 二、 多元开放性30-34
• （一） 宋文化的开放平等性30-31
• （二） 宗杲禅风的开放性31-34
• 三、 济世伦理性34-40
• （一） 儒释相依相异的世俗环境34-37
• （二） “菩提心则忠义心”37-40
• 四、 异端批判性40-43
• （一） “默照禅”40
• （二） 批判“剃头外道”40-43
• 第三章 宗杲与“看话禅”43-53
• 一、 “看话禅”与“文字狱”43-45
• 二、 “看话禅”的“游戏性”45-47
• 三、 “看话禅”与禅净合流47-51
• （一） 背景47-48
• （二） “话头”与“念佛”：48-50
• （三） 符号化50-51
• 四、 非逻辑导向的“自我解脱”51-53
• （一） 困境中的挣扎51-52
• （二） 普及性的解脱之道52-53
• 结语53-55
• 参考文献55-58
• 后记58

【参考文献】

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2 郑玲;钱建状;;秦桧与绍兴文坛的谀颂之风[J];集美大学学报(哲学社会科学版);2006年03期

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1 李芹;大慧宗杲生平思想新探[D];厦门大学;2007年

本文编号：887358