宋元明清练夫人信仰研究

发布时间：2017-09-22 03:31

  本文关键词：宋元明清练夫人信仰研究

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【摘要】：练夫人原本是五代闽政权章仔钧之妻,因有保全建州城不遭屠城之功,而被历代传诵,并成为闽粤赣交界地区民间信仰的重要神祗之一。这一信仰大约缘于宋代,历经元明清士大夫的型塑,练夫人形象由人蜕变为神。自宋至清,历朝士大夫无不注重对练夫人故事的书写,尤其对其“释放二将”的描述,不仅反映了各朝代对练夫人释将故事的态度,更折射出各朝代“女德”要求。练夫人之所以能成为护佑一方的地方神明,一方面与章氏家族的美化、神化有关,另一面也与官方极力推行密不可分,是官民合力将练夫人推上了神坛。练夫人集宗族祖先和地域神明于一身,信众遍布闽粤赣毗邻地区。在传播过程中,练夫人信仰还发生了一系列变化,并逐步向七姑神信仰转变。可以说,自宋以来,练夫人信仰从福建建州传播到广东南雄,转而在岭南、南赣地区推广。在这一过程中,练夫人信仰形态逐渐多样化,不仅故事形态有所变化,其功能也随着时空的变换而改变。
【关键词】：练夫人 释将全城 护城女神 闽粤赣交界地区
【学位授予单位】：暨南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B933
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-14
• 一、相关学术史回顾7-11
• 二、研究思路与方法11-13
• 三、资料来源13-14
• 第一章 宋元时期的练夫人故事14-33
• 第一节 宋元时期的闽北社会14-21
• 一、唐末五代的闽北社会14-17
• 二、宋元福建神灵信仰中的女性神祗17-21
• 第二节 宋元时期练夫人形象的塑造21-33
• 一、宋元仕宦书写的练夫人故事21-28
• 二、章家请求敕封练夫人及其社会反应28-33
• 第二章 明清练夫人形象的转变33-61
• 第一节 明清构建的练夫人形象33-43
• 一、明清士大夫规范的练夫人“女德”形象33-40
• 二、地方官府塑造练夫人的“列女”形象40-43
• 第二节 明中叶以后练夫人由人到神的转变43-52
• 一、明清练夫人祠的建立及祭拜活动43-49
• 二、练夫人墓的修缮49-52
• 第三节 清中叶对练夫人的神化52-61
• 一、宋至清闽粤赣毗邻地区的社会动乱52-56
• 二、护佑地方与朝廷敕封56-61
• 第三章 宋代以降练夫人信仰的向外扩张61-79
• 第一节练夫人与“七姑”关系考61-69
• 一、练夫人与“七姑”的关系61-65
• 二、“七姑”的其他形象65-69
• 第二节“七姑”信仰的传播69-79
• 一、“七姑”信仰在粤北70-75
• 二、“七姑”信仰在赣南75-79
• 结语 亦神亦祖的练夫人信仰79-81
• 参考文献81-90
• 在校期间发表论文90-91
• 后记91-92

【参考文献】

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本文编号：898559