金代全真道士词用典探论

发布时间：2017-09-24 18:26

  本文关键词：金代全真道士词用典探论

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【摘要】：本文在内外结合的层面探论金代全真道士词的用典，以期呈现其用典的文学、哲学和宗教意义。 金代道士词用典一直关注较少，只有少数论述偶然提及。从文学层面来看，道士词用典扩大了词作的内涵，增强了词作的表现力。从宗教层面来看，金代道士词人以词传道，将娱宾遣兴的词体当成布道的工具，道士词人将难以言说的“道”，运用典故予以形象化，在以词传道中便于道众的接受。 探论全真道士词用典，不能仅仅从文学的层面进行解读；对其含蕴而言，真正的价值在于其深奥的哲学和宗教内涵。全真道士词的用典中，其隐喻的功用无疑是中国传统“象哲学”的结晶，也是道教玄想的产物。金代全真道士词的用典体现了文学与道教精神一体的新的拓展，道士词人们通过他们的生命体验，，为这些典故赋予了新的功用和内涵。 本文共分三章。 第一章以唐圭璋先生《全金元词》为文献依据，以文人词用典为参照，对金代道士词的用典类型予以界定划分，并具体分析其用典的文学特征和运用形态。认为道士词中重叙述的用典方式，正从一个侧面逗出了“词曲递变”中由“重抒情”到“重叙事”功能转换的早期消息。 第二章探讨道士词用典的内在特征、功用和缘由。在与文人用典对比下，分别从“多明用少暗用”、“多正用少反用”、“多单用少组合”和“多熟典少生典”四方面论述道士词用典的内在特征；从“以心传心，得意忘言”、“修心明性，以言喻道”、“重构谱系，惩恶扬善”三方面论述道士词用典的功用和缘由。 第三章探讨道士词人用典的隐喻功能。认为道士词人通过其生命体验，为文人典故赋予了新的功能和内涵，并通过典故的组合，营造出宗教文学独特的审美意境。
【关键词】：道教文学 金代全真教 道士词 用典
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I207.23;B956.3
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-9
• 第一章 道士词典故运用的界定和分类9-27
• 第一节 道士词典故的界定11-13
• 第二节 道士词典故的统计和分类13-27
• 一、 典故的数量统计及分析13-19
• （一）以引源为基点的统计及分析13-16
• （二）以作者为基点的统计及分析16-17
• （三）以作品内容为基点的统计及分析17-19
• 二、 道士词典故的分类19-27
• （一）语典类19-21
• 1、化用类19-20
• 2、截取类20-21
• （二）事典类21-24
• 1、语词类21-22
• 2、概述类22-23
• 3、铺叙类23-24
• （三）特殊典故24-27
• 1、词牌用典24
• 2、创新典故24-27
• 第二章 道士词用典的特点、功用和缘由27-48
• 第一节 道士词用典的特点27-36
• 一、 明用多暗用少27-31
• （一）形式上的明用28
• （二）含义上的明用28-30
• （三）隐喻为主的暗用30-31
• 二、 正用多反用少31-32
• 三、 单用多繁用少32-36
• 四、 熟用多生用少36
• 第二节 道士词用典的功用和缘由36-48
• 一、 以心传心，得意忘言37-41
• 二、 修心明性，以言喻“道”41-45
• 三、 重构谱系，惩恶扬善45-48
• 第三章 典故的隐喻功能在全真体道中的显现48-56
• 第一节 “得得”的隐喻义与王、马的癫傻“风”狂49-51
• 第二节 “损损”的隐喻义与马、谭的澄心去欲51-54
• 第三节 “回光返照”的隐喻义与全真教的内丹修炼54-56
• 参考文献56-60
• 后记60

【参考文献】

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本文编号：912787