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大理本与敦煌本《佛说地藏菩萨经》比较研究

发布时间:2017-09-26 23:29

  本文关键词:大理本与敦煌本《佛说地藏菩萨经》比较研究


  更多相关文章: 佛说地藏菩萨经 大理本 敦煌本 比较研究 文化接触


【摘要】:《佛说地藏菩萨经》是中国地藏信仰的一部重要疑伪经,产生于中晚唐时期,历史上曾在敦煌和大理地区流通。大理本所处年代为大理国或元至明成化十二年(1476),敦煌本则下迄11世纪藏经洞封闭。大理地处祖国西南边疆,历史上建立过南诏大理国,佛教盛行。敦煌地处西北,是佛教胜地和多元文化的汇集地。大理本和敦煌本《佛说地藏菩萨经》在时间上具有延续性,空间上具有互补性,都贴近信众的世俗生活。对大理本和敦煌本《佛说地藏菩萨经》进行比较研究,应该能够相互发明和互为资益的。因此拟从民族学理论视角,采用田野调查法、文献研究法、历史分析法、比较研究法等,结合文献学、宗教学、历史学、语言学等多学科,对大理本与敦煌本进行比较研究。绪论部分主要对该领域的相关研究进行综述,阐述选题背景、研究意义和研究思路、方法及创新之处,并对相关概念进行界定。第一章阐述通过田野调查和文献检索所得研究对象情况,对大理本、敦煌本《佛说地藏菩萨经》进行梳理、辑录,在各本内部进行比较和总结、分类的基础上,确立比较研究的基本框架。第二章主要从文本、义理、俗字、叙事等方面,在二者之间进行综合比较。分析出两本文本的一致性和差异性。第三章主要对经本主张的功能进行解读,考察信众对文本信仰的实践活动。认为大理本较之敦煌本在信仰实践方面具有地方化、世俗化、民族化、唯功能化的特征。第四章主要从经本的思想来源、演变和母本等方面对《佛说地藏菩萨经》的传播流变进行了思考,关注社会情境对经本的影响,探讨白族(先民)文化体系在文化接触过程中体现出的,以功能为核心,对主流文化、外来文化通过选择性文化认同和涵化,建构起自身文化体系的内部、外部二元结构,完成“内化”的过程。认为其对功能的诉求和主张,并非历时性的功能叠压、取代、排斥关系,而是共时性的功能共生、吸纳、丰富关系,具体包涵了本主、儒、道、佛、巫等信仰“文化层”。注意到对功能的追求,正在引导着当今《佛说地藏菩萨经》信仰实践的发展变迁。
【关键词】:佛说地藏菩萨经 大理本 敦煌本 比较研究 文化接触
【学位授予单位】:大理大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:B948
【目录】:
  • 摘要3-4
  • ABSTRACT4-9
  • 绪论9-13
  • 一、选题背景及研究意义9-10
  • (一)选题背景9
  • (二)研究意义9-10
  • 二、研究综述10-11
  • (一)敦煌本《佛说地藏菩萨经》相关研究概述10
  • (二)大理本《佛说地藏菩萨经》相关研究概述10-11
  • 三、研究思路、方法和创新之处11-12
  • (一)研究思路11-12
  • (二)研究方法12
  • (三)创新之处12
  • 四、相关概念界定12-13
  • (一)大理本12
  • (二)敦煌本12-13
  • 第一章 经本的检索与整理13-22
  • 一、大理本《佛说地藏菩萨经》检索与整理13-15
  • (一)大理本7种分说13-15
  • (二)大理本概述15
  • 二、敦煌本《佛说地藏菩萨经》检索与整理15-21
  • (一)敦煌本30种分说15-19
  • (二)敦煌本概述19-21
  • 三、敦煌本的内部比较与分类21
  • (一)敦煌广本21
  • (二)敦煌略本21
  • 小结21-22
  • 第二章 经本的综合比较与分析22-30
  • 一、文本比较与分析22-26
  • (一)文本比较22-26
  • (二)文本分析26
  • 二、经文义理比较与分析26-27
  • 三、俗字比较与分析27-29
  • (一)俗字比较27-28
  • (二)俗字分析28-29
  • 小结29-30
  • 第三章 经本功能与信仰实践比较30-43
  • 一、文本主张功能的同与异30
  • (一)相似性30
  • (二)差异性30
  • 二、敦煌本的信仰实践30-34
  • (一)写经31-32
  • (二)称念名号32-33
  • (三)造像与壁画33
  • (四)经卷画33-34
  • (五)其他34
  • 三、大理本的信仰实践34-40
  • (一)刻写经文34-35
  • (二)称念名号35
  • (三)造像35-36
  • (四)大理本信仰实践历时要素36-40
  • 四、大理本的信仰实践特征40-42
  • (一)地方化40
  • (二)民族化40-41
  • (三)世俗化41
  • (四)唯功能化41-42
  • 小结42-43
  • 第四章 从大理本《佛说地藏菩萨经》观察白族(先民)文化结构体系43-63
  • 一、对经文母本的探讨43
  • 二、大理本《佛说地藏菩萨经》与文化接触探讨43-44
  • (一)从地藏菩萨白语称谓说起43-44
  • (二)大理本《佛说地藏菩萨经》来源探讨44
  • 三、文化接触与白族(先民)文化体系结构探讨44-51
  • (一)火葬墓碑刻形制探讨44-45
  • (二)火葬墓碑刻体现的白族(先民)文化体系内部结构45-47
  • (三)火葬墓碑刻体现的白族(先民)文化体系外部结构47-51
  • 四、功能与大理本信仰流变趋势探讨51-62
  • (一)供奉造像51-52
  • (二)祈福消灾52-56
  • (三)超荐亡灵56-57
  • (四)迎接新生57-60
  • (五)功能对信仰实践的引导60-62
  • 小结62-63
  • 结语63-64
  • 附录一 大理本《佛说地藏菩萨经》辑录64-69
  • 附录二 敦煌本《佛说地藏菩萨经》辑录69-85
  • 参考文献85-89
  • 致谢89-90
  • 攻读硕士学位期间公开发表的论文目录90

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本文编号:926381

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