伊斯兰教、民族国家及世俗主义——土耳其的意识形态与政治文化

发布时间：2017-09-30 15:14

  本文关键词：伊斯兰教、民族国家及世俗主义——土耳其的意识形态与政治文化

  更多相关文章： 土耳其 政治伊斯兰 民族主义 世俗主义 新奥斯曼主义

【摘要】：现代土耳其作为一个民族国家,体现了伊斯兰教和世俗主义两股思潮的对立与互动。多民族共存的奥斯曼帝国转变为单一民族的土耳其共和国;凯末尔又通过历史协会和语言协会重新塑造土耳其民族的记忆和未来。苏丹和哈里发制度被废,宗教委员会、宗教基金会、神学院等新机构成立。共和人民党与军队成为了阿塔图克遗产的守护者。政治伊斯兰在20世纪后半期的兴起,得益于多党制的确立、厄扎尔的自由主义经济政策,以及冷战背景下倡导的土耳其-伊斯兰综合体。正义与发展党的统治,既强调伊斯兰教的价值,又认同西方的民主制度。这引起了关于土耳其模式和新奥斯曼主义的讨论。然而,在全球化和后现代的背景下,土耳其却面临一个分裂的社会。
【作者单位】： 上海大学历史系;土耳其海峡大学孔子学院;
【关键词】： 土耳其 政治伊斯兰 民族主义 世俗主义 新奥斯曼主义
【分类号】：B968
【正文快照】： 卡特?芬迪利(Carter VaughFindley)认为,现代土耳其主要在两股思潮的互动下前进:一是相对激进的世俗主义力量,一是相对保守的伊斯兰力量。激进派兴起于坦齐马特改革时期(Tanzimat,1839—1870s),确立于青年土耳其革命(1908年)和独立战争(1919一1922年),继而统治共和国,并至今仍

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2 杨灏城;从哈桑·班纳的思想和实践看伊斯兰原教旨主义与世俗主义[J];世界历史;1997年06期

3 黄奎;张志敏;;国际探索中心暑期研修班通讯[J];科学与无神论;2009年06期

4 白浩;吴平;;影视文艺中的新世俗主义正名[J];西南民族大学学报(人文社会科学版);2014年02期

5 李v，

本文编号：948888