传教事业的世俗化：美北长老会在山东早期活动研究（1861-1900）

发布时间：2017-10-01 12:19

  本文关键词：传教事业的世俗化：美北长老会在山东早期活动研究（1861-1900）

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【摘要】：十九世纪中叶,美北长老会传教士进入山东,开始在齐鲁大地传教的历程。传教士们怀着“拯救”异教徒灵魂的理想来宣扬基督教,现实却迫使他们从事世俗事务。高度世俗化的中国社会影响到传教士的物质和精神世界。理想与现实的冲突从深层次展示了基督教神圣性与世俗化的张力,这既是宗教在近代社会面临的巨大挑战,更是近代以来中国应对巨大民族危机的结果。 传教士们各自就如何缓解这种张力进行探索。在登州府周边传教的倪维思发展了“自养、自传、自治”的三自理论,并身体力行,但是他的理论却没有得到普遍接受。以狄考文为代表的大多数传教士肯定金钱的积极作用,主张雇佣更多的本地助手协助传教,然后循序渐进地推进中国教会的本地化。相对其他传教士而言,狄考文在教育的专业化上走得更远,他矢志培养一批能够中西贯通的“新士”,但是他又坚决反对教授英语。世俗化同样影响到了差会的医疗事业,乐满道是美北长老会的一位优秀医疗传教士,不过随着时间的推移,乐满道最终没能成为治愈心灵的导师,而是将精力过多倾注在救死扶伤方面,最终引发与差会的矛盾,脱离差会成为专业的医生。 事实上,世俗化本身就是教会事业应有的一种属性和维度。近代以来,世俗化在传教事业中逐步彰显出来,既让差会短期内收获了大量的信徒,但也造就不少“吃教者”,甚至“腐蚀”到差会内部,让传教事业遭受各方的批评和质疑；从长期来看,世俗化推动了中国近代教育、科学、医疗等事业的发展,但也给中国本地教会健康发展带来某些负面影响。
【关键词】：美北长老会 世俗化 神圣性
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B979
【目录】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 第一章 绪论8-20
• 第一节 选题缘起8-9
• 第二节 基本思路9-11
• 第三节 研究综述11-19
• 第四节 时间、空间范围的界定19-20
• 第二章 美北长老会差会概况20-41
• 第一节 美北长老会的渊源及其进入山东20-25
• 第二节 美北长老会差会的组织架构25-28
• 第三节 美北长老会差会的财务运转28-35
• 第四节 世俗化的概念35-36
• 第五节 传教士的世俗化36-41
• 第三章 本地传教事业的世俗化41-58
• 第一节 本地传教事业面临的困难41-45
• 第二节 自传的世俗化45-51
• 第三节 自养的世俗化51-58
• 第四章 教育的世俗化和专业化58-74
• 第一节 山东的基督教教育概况58-62
• 第二节 教育的专业化62-67
• 第三节 世俗化的边界67-74
• 第五章 医疗的世俗化和专业化74-88
• 第一节 基督教医疗事业的发展74-79
• 第二节 医疗与传教79-82
• 第三节 医疗传教士的世俗化82-88
• 第六章 结语88-91
• 参考文献91-98
• 致谢98-99
• 学位论文评阅及答辩情况表99

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前9条

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本文编号：953420