洛阳北朝佛教造像与佛教仪式研究

发布时间：2017-10-01 13:35

  本文关键词：洛阳北朝佛教造像与佛教仪式研究

  更多相关文章： 造像 石刻铭文 佛教信仰 开光仪式 斋僧

【摘要】：佛教两汉之际传入中国后,在南北朝时进入一个高峰期,大量佛教经典的翻译和传播使国人接受了因果报应和轮回思想,为大规模的造像活动奠定了思想基础。随着北魏孝文帝迁都洛阳,洛阳成为北朝政治、经济及文化中心,也成为佛教传播的中心。由于皇室对佛教的崇信和提倡,洛阳出现了大规模的开窟造像活动,与造像同时出现的大量石刻铭文,为我们研究北朝的佛教造像活动提供了珍贵的资料。在造像完成后要举行开光仪式,但有关造像和佛教仪式之间关系的研究目前还不是太多,对于早期佛教仪式,由于资料所限,研究也不够深入。本文拟从分析龙门石窟遗留下的丰富铭文资料入手,对洛阳北朝的造像活动及造像与仪式之间的关系进行分析和探讨。 首先从皇室与佛教的关系、造像的功德两方面阐述造像活动兴盛的原因,认为皇室对佛教的推崇与践行是造像兴盛的前提。佛教经典宣扬造像可获得福报,开窟造像被认为是做功德,信众通过造像修功德,并使造像功德回向给自身、先亡、现世家眷乃至六道众生。功德和功德转让思想是造像活动兴盛的内在的根本的原因。 其次从造像主身份和造像题材两方面分析石刻铭文,梳理石刻铭文提供的造像主、造像时间、造像缘由、造像题材等诸多信息。造像主即施主,涵盖皇室、官吏、僧尼及平民各个阶层,所造像主要是释迦、弥勒、观世音和无量寿佛。不仅不同阶层的信众在不同时期所崇奉的对象有所不同,造像铭文显示的信仰内容与造像也不完全一致。对信众来说,通过造像获得福报是最重要的,无论造何种佛像,目的是希望获得福报。 再次,讨论了佛教造像与佛教仪式的关系。造像完成后,需要举行开光仪式,以使佛像获得灵应的功效。此外还有诸如行像、浴佛等与造像相关的佛教仪式。举行这些佛教仪式离不开僧人的参与,斋僧是这些仪式的基础。功德回向的对象涉及七世父母、所生父母、亡过亲属、师僧家眷及一切众生,功德回向的内容,决定了斋僧的目的不同。通过对回向内容的分类,对北朝佛教仪式进行了研究。
【关键词】：造像 石刻铭文 佛教信仰 开光仪式 斋僧
【学位授予单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K879.3;B949
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-16
• 一、选题背景8-9
• 二、学术史综述9-13
• 三、研究资料和方法13
• 四、研究的目的和意义13-14
• 五、结构及章节安排14-16
• 第一章 洛阳北朝佛教造像的兴盛16-30
• 第一节 北朝皇室与佛教19-25
• 第二节 造像的功德25-29
• 本章小结29-30
• 第二章 造像铭文分析30-46
• 第一节 造像主身份30-37
• 第二节 造像题材37-44
• 本章小结44-46
• 第三章 佛教造像与仪式46-68
• 第一节 开光仪式46-56
• 第二节 斋供仪式56-64
• 第三节 其他与造像有关的佛教仪式64-67
• 本章小结67-68
• 结论68-70
• 参考文献70-75
• 附录75-138
• 鸣谢138-139

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本文编号：953779