《仁王般若经》的汉译及其“疑伪”之争

发布时间：2017-10-05 13:44

  本文关键词：《仁王般若经》的汉译及其“疑伪”之争

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【摘要】：《仁王般若经》"疑伪"的说法,其来有自。在梁代此经已经有来历莫辨的困境。但是,应该充分注意的是,此处所言为"疑经"而非"伪经"。从僧yP将之编入"失译录"来看,关于此经当时最为苦恼的是不知译者。隋法经在《众经目录》中将《仁王经》列入"疑惑录",法经看到的《经录》记载《仁王经》二卷为"竺法护译";法经看到的实物《仁王般若经》在经首又有"罗什撰集佛语"的题名。《历代三宝纪》根据新的资料作了记载,肯定了此前《仁王经》有三次翻译。费长房的记载得到后世经录学家的普遍认同,唐代的智f并且直接否定了法经的说法。智f所说的《仁王般若经》"翻译有源"就是以费长房的记载为依据的。通过对于隋唐经录关于此经的记载的分析研究,认定《仁王般若经》并非"疑伪经",竺法护、鸠摩罗什、真谛、不空等先后四次翻译《仁王般若经》是真实可靠的历史事实。
【作者单位】： 南京大学中美文化研究中心;南京大学哲学系;
【关键词】： 《仁王经》 法经 费长房 智f 不空 梵文本
【基金】：国家社会科学基金一般项目“佛典汉译史的诠释学研究”(12BZJ004);国家社会科学基金重点项目“汉传佛教解经学研究”(13AZD030)阶段性成果
【分类号】：B948
【正文快照】： 《仁王护国般若波罗蜜经》大概是在魏晋南北朝时期开始在中土流通的。由于当时特定的时代局限,译人、译地都存在不同的说法。而在中土史学严格的求真求实的传统下,对于不大确定的事情往往不轻易加载文字。而《出三藏记集》以及《法经录》从这一原则出发的严格记载,使得后世以

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本文编号：977145