《楞严经》如来藏思想研究

发布时间：2017-10-07 05:10

  本文关键词：《楞严经》如来藏思想研究

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【摘要】：本论文的主要内容是梳理和总结《楞严经》的如来藏思想。 论文先对印度和中国的如来藏思想进行了梳理,以期能清晰地把握《楞严经》中如来藏思想的继承及创新情况。印度如来藏思想包括思想源流、成熟期的基本思想,于中国则总结了最具特色的本觉思想和缘起思想。 论文第三章对全经的如来藏思想进行了概要说明。先对本经中如来藏概念的内涵作了总结,继之从体用、中道观两方面对全经的如来藏思想脉络作了梳理,最后对整个经文的如来藏思想体系作了整体说明。接下来各章,基本是以专题形式对如来藏思想体系的各个方面作一论述。 如来藏心性说：即经中的常住真心说。围绕真心和妄见的二种根本,论文分别予以论述。妄见即众生对真心的错误理解,分为实体化的观念和意识心的执著。真心即从视觉现象即见性中指示真心,并总结出真心的种种性质。 如来藏本体说：通过论证证明诸法虚妄,实相即如来藏。其论证方法主要是“四句否定”的归谬法,以此方法证明现象世界非因缘和合而有,也非自然而有。其论证过程是将五阴、六入、十二处、十八界分别用归谬法一一证明其非因缘、非自然,其体性终归如来藏。 如来藏心现说：论述七大、身心、世间、众生、轮回等一切有为法是如何唯心所现的。其唯心所现的总原则是：如来藏是本来清净周遍法界的,众生所看到的境界之所以不同,是因为众生的心量和业力不同,而如来藏随着为之显现出不同的境界。论证分别为：七大都是如来藏随众生心周遍法界的显现,并非因缘和自然性；众生轮回世间是由同分妄见和别业妄见造成；十二类不同众生的形成原因都是因为种种“乱想”所造成的；七趣轮回也是妄想受生,妄想随业而成。 如来藏缘起说：该经的缘起说称为“觉明缘起说”,该说认为：真心本来觉悟明了,而有妄觉想要加明于这个真心上,因而有了能、所二元。这个想要加明于本觉的妄见就叫做“觉明”,是一切妄想分别的根源,也是一切现象界成立的根源。论文从发生论角度说明了世界、众生、业果的产生和相续过程。 如来藏证悟原理：《楞严》重在实证,本文总结了其修证原理。六根是使众生轮转生死的无明结根,也是修证获得菩提的关键。只要不随着六根的各种作用而产生分别意识,随便选择其中一根,因不分别而逐渐脱离了黏着外尘的习惯性,让意识内伏反照其本性,归于本来真心,就可以发出其本明的真性。为了在六根中抉择出最适合修行的一根,经文中二十五为圣者分别陈述了自己的圆通法门,并从中一一抉择。 如来藏修证法门：即耳根圆通法门。论文总结了经文所说的耳根和闻性的殊胜之处,即具有圆满功德、不生灭性以及三种真实。继之,详细解说了耳根圆通法门的修行方法和步骤。叙述了耳根圆通法门成就后所获得的殊胜功德,并将之和《普门品》对照。作为耳根圆通法门的辅助法门,有“四种清净明诲”和诵楞严咒。修行的次第,则包括三渐次和五十五位。 文末结语对《楞严经》的思想特色和创新做了总结。
【关键词】：楞严经 如来藏 常住真心 耳根圆通
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第一章 绪论9-35
• 第一节 《楞严经》的产生、内容和影响9-18
• 第二节 现代研究综述18-26
• 第三节 研究态度、创新及意义26-35
• 第二章 如来藏思想源流略说35-53
• 第一节 印度的如来藏思想35-46
• 第二节 中国佛教对如来藏思想的阐扬46-53
• 第三章 《楞严经》的如来藏思想概说53-79
• 第一节 本经的中心思想:如来藏53-57
• 第二节 如来藏的体性和相用57-67
• 第三节 如来藏的中道观67-72
• 第四节 周密的如来藏思想体系72-79
• 第四章 如来藏心性说79-105
• 第一节 真妄二种根本79-83
• 第二节 破除妄想:凡夫对心的错误认识83-89
• 第三节 指示真心:从视觉现象中认识真心89-105
• 第五章 如来藏本体说105-125
• 第一节 如来藏是一切法的本体105-109
• 第二节 五阴的论证109-114
• 第三节 六入的论证114-117
• 第四节 十二处的论证117-120
• 第五节 十八界的论证120-125
• 第六章 如来藏心现说125-145
• 第一节 总说七大唯心所现127-131
• 第二节 七大的分别论证131-139
• 第三节 世间、众生、轮回的唯心所现139-145
• 第七章 如来藏缘起说145-171
• 第一节 真心本觉146-149
• 第二节 觉明缘起说149-152
• 第三节 世界、众生、业果的产生和相续152-159
• 第四节 依缘起说解释成佛原理159-171
• 第八章 如来藏证悟原理171-193
• 第一节 修证的二决定义172-175
• 第二节 六根法门的原理论证175-184
• 第三节 修证法门的实践经验和抉择184-193
• 第九章 如来藏修证法门193-219
• 第一节 耳根的殊胜之处193-198
• 第二节 观音耳根圆通法门198-210
• 第三节 助行与修行阶次210-219
• 第十章 结语219-227
• 一、以如来藏思想为中心,组织出一套严密的修学体系219-221
• 二、以修证为目的的如来藏经典221-222
• 三、以六根为对象,将心性思想落实到身心现象中222-223
• 四、中道观的如来藏思想223-224
• 五、杂糅唯识论与唯根论的如来藏说224-227
• 参考文献227-233
• 致谢233-235
• 攻读学位期间的研究成果235

【引证文献】

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1 严泽;食物相反的古代文献研究[D];北京中医药大学;2013年

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本文编号：987076