西来何意:利玛窦的知识传播和信仰传播

发布时间：2017-10-09 02:30

  本文关键词：西来何意:利玛窦的知识传播和信仰传播

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【摘要】：利玛窦等传教士千方百计进入并留居中国,无疑是想向中国人传播"福音"。但要实现这一目的,就必须首先赋予自己某种身份,以便在中国社会中获得一个适当的位置。他们最初为自己确定的身份是僧侣,后发现儒士才是受尊敬的社会阶层,遂改穿儒服。但这一新的身份定位,未必有助于他们传播"福音",甚或形成了一种新的束缚。为了避免引起中国人的猜疑,利玛窦不得不掩饰自己的传教目的,从而更多地扮演了科技传播者的角色。无论是晚明士大夫还是天主教人士,对利玛窦都出现了褒贬互异的两极化评价,凸显了文化交流的复杂性和艰难性。
【作者单位】： 北京行政学院《新视野》编辑部;
【关键词】： 利玛窦 知识传播 信仰传播 中西文化交流
【分类号】：B929
【正文快照】： 一、小引:李贽的疑惑中国禅宗有一著名公案:“如何是祖师西来意?”禅僧所说“祖师”,指被奉为“东土初祖”的菩提达摩。他南朝时来到中国,曾在嵩山少林寺面壁九年,所传佛法与当时中土流行者有异,故后人有“教外别传,不立文字”之说。“西来意”话头,在禅宗中流传甚广,现知我国

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本文编号：997687