高新生命医疗技术的佛教生命伦理探究 ——以头颅移植、人体冷冻和人胚基因编辑为例

发布时间：2021-11-05 15:21

　　医疗技术本是以诊断和治疗疾病为目的,帮助患者恢复健康、缓解疼痛而采取的措施。然而,在生命科学空前发达的今天,个别科研团队或人员研发一些违背伦理道德,甚至威胁人类生存和发展的医疗技术,比如轰动一时的“换头术”、“基因编辑婴儿”等。我们把这类直接涉及人的出生和死亡等问题的具有较大风险的医疗技术称为高新生命医疗技术。本论文主要分析较具代表性的头颅移植、人体冷冻和人胚基因编辑三种医疗技术。在当代,人类文化的多样性决定了在关乎社会稳定和发展方面的科技时,需要从多种文化角度对科技存在的伦理问题进行深刻地分析与审视,以求科技能够真正服务于人类,保证医学工作者的科研行为有原则可依、科研事体有的放矢。人类文明自古以来就是多元和交相辉映的,故而本研究选择一种在东方国家乃至世界许多国家都存在有较大影响力的佛教思想,开展伦理探究,补充高新生命医疗技术伦理的佛教视角。另外,佛教思想作为中国的传统思想之一,其在人类的文明中较富生命观、疾病观、人体观和治病观,加之佛教生命伦理在涉及人的出生和死亡方面的行为准则有着较为完整和系统的理论,因而对探究高新生命医疗技术的伦理问题能够起到十分有效地补充。本研究采用文献分析法、... 

【文章来源】：山西医科大学山西省

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
1 引言
    1.1 问题的提出与研究意义
    1.2 国内外相关研究综述
    1.3 研究方法
    1.4 数据来源与处理
    1.5 论文框架
    1.6 论文的创新点
2 头颅移植技术的佛教生命伦理探究
    2.1 问题导入
    2.2 略说身份问题——“心遍依身”的人体观
    2.3 受苦的神识——“自利”的利己观
    2.4 换头也徒劳——“克己”的治病观
    2.5 我们可能背负太多——“慈悲利他”的护生观
    2.6 本章小结
3 人体冷冻技术的佛教生命伦理探究
    3.1 问题导入
    3.2 佛教与人体冷冻学在与死亡相关的核心问题上存在分歧
    3.3 人体冷冻技术不能冷冻生命的全部:身体只是生命的一部分
    3.4 人体冷冻技术不能复活轮回中的生命:阿赖耶识
    3.5 本章小结
4 人胚基因编辑技术的佛教生命伦理探究
    4.1 问题导入
    4.2 人胚基因编辑技术对生命造成伤害,违背“护生”原则
    4.3 人胚基因编辑技术应遵从“善用其心”原则
    4.4 对可能产生的疑问的回应
    4.5 本章小结
5 结论与讨论
    5.1 研究总结
    5.2 对策(建议)
    5.3 研究不足与展望
参考文献
致谢
个人简介


【参考文献】：
期刊论文
[1]人类胚胎基因编辑技术的伦理问题与监管对策[J]. 费鹏鹏,李才华.  昆明理工大学学报(社会科学版). 2019(04)
[2]试论人类基因编辑的伦理界限——从道德、哲学和宗教的角度看“贺建奎事件”[J]. 陈晓平.  自然辩证法通讯. 2019(07)
[3]“基因编辑婴儿”事件的伦理争议与规制原则探微[J]. 高良,杨爱华,朱亚宗.  自然辩证法通讯. 2019(07)
[4]人类基因编辑的前景与挑战[J]. 李卓,吴景淳,裴端卿.  生命科学. 2018(09)
[5]人类头颅移植不可克服障碍:科学的、伦理学的和法律的层面[J]. 雷瑞鹏,邱仁宗.  中国医学伦理学. 2018(05)
[6]死亡的深度技术化:人体冷冻技术在死亡问题上的哲学话语[J]. 杜海涛.  东北大学学报(社会科学版). 2018(02)
[7]“换头术”的挑战[J]. 范瑞平,李翰林,王玥,方旭东,王珏,边林,张新庆,张颖,马永慧,陈化,李明,邓蕊,翁若愚,丁春艳.  中国医学伦理学. 2017(12)
[8]人类胚胎基因编辑研究引发的伦理思考[J]. 张迪,周思成.  基础医学与临床. 2017(10)
[9]CRISPR/Cas9基因编辑技术在临床研究中的伦理审查问题探讨[J]. 周吉银,刘丹,曾圣雅,周来新.  中国医学伦理学. 2017(08)
[10]人体冷冻技术中的潜在风险及其伦理应对[J]. 杨怀中,付小雨.  南方论刊. 2017(01)

博士论文
[1]高新生命科技应用的法律规制研究[D]. 汤晓江.华东政法大学 2017



本文编号：3478050