南朝儒学与文学关系研究

发布时间：2018-07-18 12:12

【摘要】：儒学在南朝总体上呈上升趋势,其发展集中体现在宋武、宋文、齐高、齐武、梁武几朝,而经学家亦由前期的隐居不仕转而出仕,经学中心向政治中心靠近,无论师学还是家学都获得了发展。刘宋后期、齐末及梁后期乃至陈末玄学虽偶有阶段性的反弹,但与儒学重振的时代潮流相比,已渐趋弱化;一些末代政府虽无暇顾及儒学建设,但民间经师传授之习不减,儒学传统得以持久地维系。总之,南朝儒学仍是整个社会的核心思想体系,对政治、学术、文化、思想等起着潜移默化的作用,南朝文学独立成科且各体文学蔚为繁华,在以儒学为核心的思想自由发展时代,关于南朝儒学与文学关系的研究是值得进行的一个论题。本论题以绪论、上编和下编三部分展开论述,绪论在学术史综述的基础上,分析南朝儒学与文学关系研究的可能性与研究意义及思路,先从整体上综述南朝儒学与文学的关系是本论文研究的逻辑起点,二者的关系及互动表现为:南朝政权以儒学为正统思想,虽与玄学、佛学乃至道学相互交叉,但前提是以儒学为核心,玄学已渐趋式微,仅拾掇魏晋玄学余绪而已,而少有理论上的建树;佛教进入中华,被士族社会接受的前提也是以认同儒家思想为基础,佛学的儒学化正可反映儒学的强大生命力,总之,儒学的影响深远而周备。在儒学重振的时代背景下,儒学宏振得到抒写与表现,文人价值亦彰显,好学通经之士层出不穷,世家大族崇经习文的风尚绵延不绝,儒家思想也再次在文学创作中得以体现并左右着他们的文学观。此时的文学理论则带有深厚的儒学色彩,刘勰的《文心雕龙》以儒家经典为宗,依经树则,是南朝儒学与文学理论互动关系最闪耀的体现。南朝文士的创作虽渐趋华美,倡导新变,但新变亦寓于传统中,新变派亦有合于儒家思想者,当新变过于偏离正统时,一些有识之士恪守儒学观念,对之进行制约与抗衡;当时不同文学流派的碰撞与纷争,也基本围绕着传统的文、质问题展开,其实也是隋唐以后文与道之间关系论争的前奏,体现了儒学对文学的内在影响。上编按朝代顺序分四章,主题是南朝儒学兴替与文学的发展面貌,在儒学兴衰的演变中论述了儒学与文学之间的内在联系,我们主要从儒学作为一种社会意识形态与学术思想着眼,分别论述南朝四代政权对儒学的弘扬及儒学自身的兴衰状况,进而探讨儒学重振的时代背景下,社会思想与文士心态及其与创作和文艺观的关系,力图较为全面而宏观地展现南朝儒学与文学的内在关系,从三教融合的角度分析儒学与佛道的相互交融及对文学的影响。下编属微观层面的作家个案研究,选取每个朝代有代表性的文人展开论述,我们以颜延之、谢灵运、王俭、谢g、四萧、徐陵为研究对象,紧密联系他们的创作与儒学的内在关联,进而探讨在此影响下的文士儒学文艺观与文学创作,最后以刘勰《文心雕龙》为代表探讨南朝文学批评与儒家思想的关系。本文认为,南朝儒学总体发展的趋势对文学有推动作用,南朝儒学兴盛在文学中有明显的体现,文学的功用价值得到高度重视,同时,南朝文学也对儒学有所消解与重构。"诗可以群"的观念促进了南朝文学活动的繁荣与创作队伍的成长;儒家思想对塑造文人品质进而使创作内容展现积极昂扬的人生价值观,风格上对典雅、文质彬彬的追求,舆论对文学价值的肯定,文人地位的提升,这对文学发展是有利的。而过于质朴或趋新淫靡的文学形式则或者不利儒家思想的发展,或者导致鄙弃经学,竞尚浮疏,学子不学无术、逃避现实,趋尚玄风等,则对儒学发展不利。文人对儒学有着复杂的情绪,儒学对文人的影响是微妙的。总之,南朝儒学与文学的关系是有迹可循的,而伴随着南朝思想史的儒学与释、道(玄)的渗透、融合对文学影响的错综关系,又使南朝儒学与文学的关系显得更复杂。通过研究南朝儒学与文学的关系,可以发现南朝文学并未脱离儒家思想,而以往学界关注于玄学、佛学与文学关系,忽视了儒学以及与之相关的文学活动及创作,本论题对于研究南朝时期学术之于文学的影响有一定补充意义;经南北局部统一至隋唐的大一统,统治者更加重视儒学,文学与儒学的关系是日趋密切,相关成果也颇丰,研究南朝儒学与文学的关系也使这一论题更趋丰富完善,甚至有助于进一步发掘传统文化思想的价值。
[Abstract]:On the basis of Confucianism as the core , the study of Confucianism and literature in South Korea has been gradually weakened . 鍎掑�舵�濇兂涔熷啀娆″湪鏂囧�﹀垱浣滀腑寰椾互浣撶幇骞跺乏鍙崇潱�

本文编号：2131863