汉初诸帝与文学

发布时间：2017-03-19 02:06

  本文关键词：汉初诸帝与文学，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：帝王是中国封建等级社会的最高统治者,出于稳固政权的需要或自身的兴趣喜好,帝王往往借助国家机器来影响文学的发生、发展。一些帝王本身也兼有文学家的身份,他们凭借帝王在社会中的特殊政治地位,使其创作的文学作品对文坛产生了更深远的影响。帝王对文学的态度,在某种意义上影响了其执政期间的文学,甚至也影响了其后代的文学。汉高祖刘邦对汉代文学的影响有三点值得特别关注:一是还乡时创作的《大风歌》。《大风歌》无论在文学内容还是在文学形式上,都继承了屈赋楚辞的文学风格。汉惠帝继位后,为了追念先皇以表哀思并发扬高祖文化,钦定了《大风歌》为汉代礼乐,要求官府乐官排演吟唱;二是刘邦关注并承认儒学在治国中的作用,是汉初文学思想的主导者。三是对《安世房中歌》的高度重视。《安世房中歌》能得到刘邦的重视,主要是因为歌中宣扬的“德孝思想”有利于汉初安邦定国。孝,可以规范帝王及各位宗亲的行为;德,可以警示百姓遵守规范。因此,高祖刘邦出于个人对《安世房中歌》的喜好,确立了“孝德”思想在其执政期间的地位。儒家思想对汉初文学的发展趋势起到了至关重要的作用,影响了汉代乃至整个古代文学的发展趋势。高祖刘邦死后至汉武帝刘彻登基前这段时间,汉初诸帝在文学上的影响及取得的成就有限。这段时间是儒家礼乐思想和黄老之学在汉初统治阶级中碰撞、融合,相互影响的关键阶段。汉惠帝时,儒家礼乐思想在传播上受到限制,黄老之学主导统治阶级。这一时期,汉王朝基本“不任儒者”,汉惠帝本人也亲自到田何家中学习《易经》,一直到汉文帝时期,才重新开始重用儒生。儒学受到汉初帝王的重视,使得儒学成为汉初王朝的帝王之学,儒学自然也成为了汉初文学的主要思想内核。汉武帝刘彻即位前,在诸侯藩国中形成了三个比较有影响力的文化学术中心:吴、梁之地、淮南之地以及河间地区。这三个学术中心推动了汉初文学迈进繁荣,在建立文学与经学的关系上作用不容低估。汉武帝登基后,从政治、经济、军事多个角度构建大一统王朝,文学上也不例外。汉武帝绝对不能容忍藩国文学与中央对抗,甚至优于中央。因此,刘彻采用大一统措施,清洗诸子学说,树立儒学、经学在朝廷中的独尊地位,并奖掖儒生,推动朝野内外习经。此外,武帝还在举国范围内征集擅长辞赋的文学之士,表示对文学家的尊重;且汉武帝自己也创作了不少有价值的文学作品,如《秋风辞》、《天马歌》、《李夫人歌》等。中国古代文学发生发展,受到内在、外在多种因素的影响。影响因素多种多样,在影响文学发展的众多因素中,帝王无疑是其中非常重要的因素。帝王是国家权利的象征,帝王的政治策略、文化导向,甚至个人的兴趣、喜好,都会渗入其自身以及其执政期间的文学创作中,进而影响后代文学的风格、内容。因此,研究中国古代文学的发展,应该关注帝王及统治阶层对文学的作用。本文旨在从帝王与文学的关系切入,探讨汉初诸帝对汉初文学观念、策略政策,以及文学活动做出了哪些影响和贡献。
【关键词】：汉初诸帝 汉初文学 楚风 黄老之风 儒风 大一统
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I206.2
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 绪论10-14
• 一、论文选题源起10
• 二、研究对象及文献现状10-13
• 三、论文创新意义13-14
• 第一章 汉初诸帝行事述略14-30
• 第一节 汉高祖、惠帝、高后14-21
• 一、汉高祖、惠帝政绩14-15
• 二、汉高祖刘邦为人15-18
• 三、汉惠帝刘盈为人18-21
• 第二节 汉文帝、景帝21-26
• 一、汉文帝、景帝政绩21-22
• 二、汉文帝刘恒为人22-24
• 三、汉景帝刘启为人24-26
• 第三节 汉武帝26-30
• 一、汉武帝刘彻政绩27-28
• 二、汉武帝为人28-30
• 第二章 楚风与文学30-56
• 第一节 楚风、楚文学概述30-34
• 一、楚风溯源30-31
• 二、楚文学发生发展历史过程31-33
• 三、汉初楚风33-34
• 第二节 汉高祖楚歌34-38
• 一、《大风歌》34-36
• 二、《鸿鹄歌》36-37
• 三、高祖楚歌影响下的汉代诸帝楚歌37-38
• 第三节 汉武帝楚歌38-49
• 一、《秋风辞》39-42
• 二、《天马歌》42-45
• 三、《李夫人歌》45-47
• 四、《瓠子歌》47-49
• 第四节 汉初诸帝与楚辞49-56
• 一、汉高祖与楚辞49-51
• 二、汉武帝与楚辞51-54
• 三、汉代其他帝王与楚辞54-56
• 第三章 黄老之风与文学56-82
• 第一节 黄老之风溯源57-60
• 一、黄老并称57-58
• 二、黄老学派在秦汉之际发展概况58-60
• 第二节 黄老之风与汉初诸帝60-68
• 一、汉高祖与黄老之风60-61
• 二、汉惠帝与黄老之风（含吕后）61-62
• 三、汉文帝与黄老之风（含窦氏）62-65
• 四、汉武帝与黄老之风65-68
• 第三节 黄老之风与汉初文学68-82
• 一、黄老之风与汉初散文68-71
• 二、黄老之风与汉初辞赋71-75
• 三、黄老之风与乐府诗75-82
• 第四章 儒风与文学82-109
• 第一节 儒风溯源83-92
• 一、先秦儒学的产生83-86
• 二、汉初儒学的发展概况86-92
• 第二节 儒风与汉初诸帝92-98
• 一、汉高祖刘邦与儒风92-93
• 二、汉惠帝刘盈与儒风93-94
• 三、汉文帝刘恒与儒风94-95
• 四、汉武帝刘彻与儒风95-98
• 第三节 汉初儒家经典文学价值考98-104
• 一、陆贾《新语》99-100
• 二、贾谊《新书》100-104
• 第四节 儒风与汉初辞赋104-109
• 一、儒风与汉大赋104-106
• 二、儒风与汉初小赋106-109
• 第五章 大一统与文学109-123
• 第一节 大一统思想溯源109-112
• 一、大一统的起源及思想内涵109-110
• 二、《春秋公羊传》与汉武帝110-112
• 第二节 汉武帝大一统王朝112-114
• 一、政治上的大一统112-113
• 二、经济上的大一统113
• 三、军事上的大一统113-114
• 第三节 大一统思想对汉初文学影响概论114-117
• 一、汉初文学的大一统政治背景114-115
• 二、大一统影响下的汉初文学特征115-117
• 第四节 大一统与汉初政论散文117-123
• 一、大一统对汉初散文家的影响118-119
• 二、经学对汉初政论散文的影响119-123
• 第六章 汉初文学对后代文学的影响123-135
• 第一节 汉初散文对后代散文的影响123-127
• 一、汉初散文与唐宋古文运动123-125
• 二、汉初散文对后世散文创作的影响125-127
• 第二节 汉初辞赋对后代辞赋的影响127-129
• 一、汉初大赋气象对后世辞赋的影响127-128
• 二、艺术表现形式对后代辞赋的影响128-129
• 第三节 汉初乐府对后代乐府诗的影响129-135
• 一、对曹魏乐府诗的影响129-130
• 二、对两晋乐府诗影响130-132
• 三、对南北朝及隋乐府影响132-135
• 结论135-136
• 参考文献136-141
• 后记141-142
• 在学期间公开发表论文及著作情况142

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