儒家社群主义文化视角下的中国传统产权结构分析

发布时间：2020-07-02 17:10

【摘要】：本文尝试从儒家关系型社群主义文化角度分析中国传统产权制度结构,以此作为解释中国现代经济转型背后的观念图式与产权制度变迁之间内在关系的理论基础。论文首先系统地总结了诺斯产权制度研究,把它归纳为三个阶段,即早期阶段研究的重点是产权制度与经济绩效之间的关系,中期则转移到产权制度形成和变迁的原因研究,近期和现在则探求如何进行制度变革以保护产权,实现从有限准入社会进入开放准入社会。纵观诺斯的产权制度研究,仍然是从西方文化最基本的价值取向-保护个人权利,实现个人价值-作为其产权制度确立的根本信念。反观这种个人主义价值取向,就会发现中国传统的儒家文化与之有系统性的不同。这构成了我们研究中国文化与中国产权制度安排关系的出发点。这样做,或许在诺斯产权制度理论研究上,加入东西方文化比较维度,发展这个方向上的研究,也可能为中国当代社会转型阶段产权制度研究所遇到的各种现实问题提供值得借鉴的历史比较视角。如果说西方文化传统是以个人主义精神为主流的文化传统,与之迥然不同的是中国传统儒家文化,是一种“国家规制下的关系型社群主义文化”,它以儒家所崇尚的家庭血缘情感为内核,以“差序关系”为外在形式,在国家要求的等级权力秩序中扩展出来。理解中国个人的行为,与西方社群主义方法论没有什么根本不同,同样需要结合自己的历史,在具体的社会环境和事件中才能把握其精神实质；但是一旦系统比较两者的价值观,就会发现中国人在与他人的关系中,不仅是理解自我的方法,更为重要的它也是成就自我的途径,自我的价值要体现在他人的身上,需要与其有关系的人的支持和认可。传统儒家倡导的家国一体与情理关系,相互关联,构成了中国的传统价值诉求,它是中国产权制度安排的价值根基,显然与西方个人主义价值观不同。西方经济学中的个人主义分析方法与这种社群主义文化价值观也可能存在不协调的一面。以“国家规制下的关系型社群主义文化”作为理论基础,中国传统的产权制度安排在理论上可以提炼出三个假说：基于“差序关系”,中国没有绝对独立和平等的私有产权,是一种“差序关系产权”；基于“扩展自我价值的社群”,个体在差序关系中更加强调责任和义务,提倡“无私”；基于“国家规制”要求,国家在经济利益分配中具有绝对的权威。它在中国传统经济制度中,综合表现为：政府控制下的、以家庭为主体的财产分配和经营；人力资本以协调人际关系为中心的规范性知识为主导,导致官商难分,工商业发展缓慢；地权的确立方式及其变迁与政府赋税的要求是一致的,国家税收中存在大量不平等的税率差别,寻租频繁。这在某种程度上验证了上面提出的理论假说。在传统儒家关系型社群主义文化视角下,对中国传统产权结构进行分析,其根本目的是为了更好地理解当代中国经济发展中的产权特征,为实现“市场在资源配置中起决定性作用”提供某种探索性思路。在论文的最后,对全文做了简要总结,并对未来社会转型进行展望。
【学位授予单位】：复旦大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：F014.1
【图文】：

路线图,路线图

逦国社＾逦国社＾逡逑图１－３比较的路线图逡逑根据图１．３所呈现出来的结构，本文的比较主要发生在③之间，即中国传统逡逑文化与西方传统文化之间的比较以及在此基础上不同产权制度安排的比较。不过逡逑我们的则重点在于正面论述中国的传统文化与中国传统产权结构之间的关系。在逡逑论述的过程中自然潜在地隐含着西方文化与产权结构关系的背景。如果西方现代逡逑产权制度源自传统的产权制度，即图中的①，那么，根据③和①，就可以对现代逡逑中国市场经济中产权制度的现状和将来可能演变的途径进行研究，从而出现④之逡逑间所代表的比较。这也是我们选择①作为所有比较基础的原因所在。特别需要强逡逑调的是⑤这条路是走不通的，中国的现代市场经济或现代社会的建立只有出自自逡逑身的传统，虽然不可能超脱西方现代社会的影响。这就是过去“全盘西化”或“固逡逑守传统”这两条道路都行不通的直观表达。中国现代社会的建立是在传统之上的逡逑创造性转化（林硫生，２０１１），虽然至今如何创造性转化并不清楚，但这种转化逡逑的思想或路径是正确的。我们离开了传统，就失去了依靠，成了无源之水无本之逡逑末；我们局限于传统，已不可能。我们需要在传统基础之上再创造。张汝伦（１９８６）逡逑曾说：“只有在不同思维模式

示意图,文化背景,产权,示意图

逦第二章诺斯产权制度研究的三个阶段及其问题与启示和法律基础规则”，后者指“支配经济单位之间可能合作与竞争的方式的一种安逡逑排。”并且他们说，“制度安排可能最接近于＇制度’邋一词的最通常使用的含义了，逡逑安排可能是正规的，也可能是非正规的，它可能是暂时性的，也可能是长命的”逡逑（戴维斯，诺斯，１９７１，中译本，１９９１，页２７０－２７１）。前者可以看做短期内不逡逑变量，而后者，在出现新的获利机会时，创新者会改变现有的制度安排，获得收逡逑益。这是经典的新古典经济分析方法。这里提出的制度分类也契合诺斯在以后著逡逑作中提出的关于工业革命以及英国与其殖民地美国之间的关系。他说，“我们的逡逑叙述到十八世纪开始暂告结束。当时已经造就使私人收益率相当接近社会收益率逡逑的基本形势。生产率的增长致使荷兰和英国（以及在北美新大陆）的制度得以创逡逑建。在下一个世纪上述地区的这些条件导致了一场逐渐蔓延到欧洲其它许多地区逡逑以及海外殖民地的技术革命”（诺斯，托马斯，１９７３，中译本，２００９，页２５－２６）。逡逑

【参考文献】