英语世界《易经》诠释的范式转变

发布时间：2021-04-09 19:35

　　本文旨在从诠释学的角度整理和描述英语世界理解和解释《易经》的历史,重点关注《易经》诠释的范式转变,以《易经》的流行英译本作为切入点,选取英语世界中具有典范意义的三种《易经》诠释方式:把《易经》看成异教经典或儒教典籍的宗教诠释范式、把《易经》看成超越时间和空间的智慧之书的哲学诠释范式、把《易经》看成其产生时期的历史文献或把《易经》注疏看成其产生时期的历史文献的历史主义诠释范式。本文将分析这些诠释范式产生的历史背景、它们诠释《易经》的具体特征以及对后续的《易经》诠释产生的影响,以期回应诠释学上意义的理解和解释应以作者、文本还是读者为旨归的争论,同时探讨“前见”、“视域融合”、“效果历史”、“诠释的循环”等诠释学核心概念在经典的现代化和全球化过程中的适用性问题。具体说来,麦格基译本把《易经》看成异教经典,理雅各译本把《易经》看成儒教典籍,卫-贝译本把《易经》看成一部智慧之书,孔理霭、茹特等人的译本把《周易》看成西周时期的历史文献,林理璋翻译的《周易》王弼注则把《周易》看成魏晋时期的历史文献,最后司马富的《易经》诠释把《易经》当成一部全球化的经典。这些诠释范式的生成有其特定的历史文化背景,它们... 

【文章来源】：北京外国语大学北京市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：416 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

图２－２马礼逊字典及其中的《易经》译文??

；＾ｉ?：ｒ－＇?■?？?＇＇？－?Ｃｆ＊Ｃ：＼??图２－２马礼逊字典及其中的《易经》译文??马礼逊的字典虽然在来华传教士和商人中广为流传，但其影响力仍以中国为主，??真正让《易经》在英语世界产生一定影响，应始于】９世纪上半叶兴起的“译名之争＇??１０３麦都思（Ｗａｌｔｅｒ?Ｈ．Ｍｅｄｈｕｒｓｔ，?１７９６－１８５７）在《论中国的神学》（１８４７）这本论战用??的小册子里频繁征引并解释《易经》的相关内容，以说明中国典籍中的“神”、“神明”、??１０３来华新教传教士之间在１８４３年爆发了影响深远的“译名之争”（ｔｈｅ?ｔｅｒｍ?ｑｕｅｓｔｉｏｎ）。这场争论肇始于对马礼逊??（Ｒｏｂｅｒｔ?Ｍｏｒｒｉｓｏｎ，丨７８２－丨８３４）《蚤经》译本的修订工作，其核心问题围绕能否使用汉语中的“上帝”、“天主”、“祌”??等名词来表示Ｇｏｄ而展开。麦都思（Ｗａｌｔｅｒ?Ｈ．Ｍｅｄｈｕｒｓｔ，丨７９６－１８５７）、理雅各等英国传教士赞成使用中国经典中的??“上帝”或“帝”来表尔?Ｇｏｄ，而裨治文（Ｅ．Ｃ．?Ｂｒｉｄｇｍａｎ，１８０１－１８６１?）、文湛廉（Ｗｉｌｌｉａｍ?Ｊ．Ｂｏｏｎｅ，?１８１１－１８６４）、??类礼华（Ｗａｌｔｅｒ?Ｍ．Ｌｏｗｒｉｅ

（ｊｋｋ－?ｅ－－＇－?ｕ?０?，??图２－３麦都思在“译名之争”中译述的《易经》??参加论争的理雅各（Ｊａｍｅｓ?Ｌｅｇｇｅ，１８１５－１８９７）在《中国人对于Ｇｏｄ和Ｓｐｉｒｉｔｓ的??概念》（１８５２）这本小册子里也多次提到《易经》的内容。１１１他同样把《易经》书名??音译为ｔｈｅ?Ｙｉｈ－ｋｉｎｇ?（ｔｈｅ?Ｙ－ｋｉｎｇ），并在注释Ｍ说：“《易经》是中＿流传下来的最古老、??１０９?麦都思译文：ｂｙ?ｋｉｎｇｓ?ｉｎ?ｔｈｅ?ｗｏｒｓｈｉｐ?ｏｆ?ｔｈｅ?（Ｓｕｐｒｅｍｅ｝?Ｒｕｌｅｒ，ｗｈｉｃｈ?ｉｓ?ｓａｉｄ?ｔｏ?ｂｅ?ｆｏｒｔｕｎａｔｅ？见?Ｗ．Ｈ．?Ｍｅｄｈｕｒｓｔ，ｖ４??Ｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ?ｏｎ?ｔｈｅ?ｉｈｅｏｌｏｇ｝＇?ｏｆ?ｔｈｅ?Ｃ?＇ｈｉｎｅｓｅ?ｗｉｔｈ?ａ?ｖｉｅｗ?ｔｏ?ｔｈｅ?ｅｌｕｃｉｄａｔｉｏｎ?ｏｆ?ｔｈｅ?ｍｏｓｔ?ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ?ｔｅｒｍ?ｆｏｒ?ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ?ｔｈｅ??ｄｅｉｔｙ?ｉｎ?ｔｈｅ?Ｃｈｉｎｅｓｅ?ｌａｎｇｕａｇｅ，?ｐ．２３３．??１１０麦都思译文：Ｉ?ｈｅ?ｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｅ?ｍｅａｎｉｎｇ?ｏｆ?ｔｈｉｓ?ｄｉａｇｒａｍ?ｈａｓ?ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ?ｔｏ?ｔｈｅ?ｆｏｒｍ?ｏｆ?ａ?ｃａｌｄｒｏｎ：?ｗｈｉｃｈ，?ｈａｖｉｎｇ?ｆｕｅｌ??ｐｌａｃｅｄ?ｕｎｄｅｒ?ｉｔ．?ｍａｙ?ｂｅ?ｕｓｅｄ?ｆｏｒ?ｃｏｏｋｉｎｇ?ｆｏｏｄ；?ｔｈｅ?ｓａｇｅｓ?ｂｏｉｌｅｄ?ｆｌｅｓｈ?ｉｎ?ｉｔ．?ｉｎ?ｏｒｄｅｒ?ｔｏ?ｓａｃｒｉｆｉｃｅ?ｔｏ?ｔｈｅ?（Ｓｕｐｒｅｍｅ）?Ｒｕｌｅｒ

【参考文献】：
期刊论文
[1]闵福德《易经》英译与《易经》外译的两个系统——兼论中华古籍外译的当代化取向[J]. 王晓农.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2017(02)
[2]《周易》理雅各译本“厚翻译”分析[J]. 任运忠.  浙江外国语学院学报. 2016(06)
[3]卫礼贤/贝恩斯《周易》英译本的深度翻译研究[J]. 许敏.  外语教学理论与实践. 2016(03)
[4]明清西方传教士对《易经》的适应性解读与英译——以麦格基译本为例[J]. 任运忠.  周易研究. 2016(04)
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[6]生生之谓易——《易经》英译事业的描写性研究[J]. 熊谊华,王丽耘.  周易研究. 2015(02)
[7]国内《易经》英译研究综述（1985-2014）[J]. 张的妮,廖志勤.  周易研究. 2015(02)
[8]两个人和两本书——荣格、卫礼贤与两部中国典籍[J]. 方维规.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[9]《周易》三个英译本中吉凶判词的翻译研究[J]. 向鹏.  中国翻译. 2014(05)
[10]中西易学乔梓雄──德儒卫礼贤、卫德明父子易学综论[J]. 赖贵三.  周易研究. 2014(02)

博士论文
[1]论《周易》的时间观念—一个文化史的视角[D]. 赵娟.复旦大学 2012
[2]中西方诠释学比较研究[D]. 姜哲.复旦大学 2011

硕士论文
[1]从归化异化角度比较《周易》英德译本文化负载词的翻译[D]. 张婉秋.北京外国语大学 2014
[2]卫礼贤易学思想研究[D]. 郭汉城.福建师范大学 2009
[3]《周易》英译之研究[D]. 李丹.四川大学 2005



本文编号：3128197