普罗提诺的美善观及其太一论

发布时间：2021-07-07 13:50

　　普罗提诺生活在古罗马帝国时期,其专注于柏拉图思想的研读,并在批判亚里士多德思想的基础上,形成了独特的普罗提诺哲学。学界常常称其为“新柏拉图主义者”,然而黑格尔认为也可以称他为“新亚里士多德主义者”。国内学者往往将其思想归属于古希腊哲学范畴,然而在哲学史和思想史的连续性方面,普罗提诺是中世纪哲学开端式的人物,其著作为《九章集》。通观《九章集》全书,美善和太一是普罗提诺哲学的精髓。无论灵魂论,还是理智论,都服务于美善和太一的终极目的。作为身体性的存在,人和动物如何能够抵达终极的美善和太一?普罗提诺给出的答案是:灵魂与肉体分离,以及灵魂独立生活。普罗提诺在生命之外确立起本体界:“太一-理智-灵魂”。万物都处在“太一-理智-灵魂”三本体之中,灵魂想拥有属于自己的存在是宇宙演化的开端,宇宙、自然、人、动物、植物、形式和质料都是灵魂想成为自己的结果。在灵魂想成为自己的过程中,灵魂遗忘三本体的存在,迷失于肉体和物质的异乡,形成了天地以及万物,我们的生存环境诞生于灵魂自然的向下一跃与灵魂的迷失。普罗提诺认为:在灵魂迷失的世界里,万事万物变得复杂,可见和可分是世界呈现的样态。在人和动物的世界里,可见和可... 

【文章来源】：上海交通大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：173 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
abstract
1 普罗提诺思想研究述评
    1.1 普罗提诺生平及著作
    1.2 坡菲利对普罗提诺的评价
    1.3 国外普罗提诺思想研究现状
    1.4 国内普罗提诺思想研究现状
    1.5 本文的研究框架
2 本体论与生成论:普罗提诺对世界的同一性解释
    2.1 三本体:灵魂、理智和太一
    2.2 灵魂遗忘和灵魂下降:现象世界生成论
    2.3 万物有灵与万物有智:灵魂回归本体界的动力
    2.4 灵魂的二重性
3 美与美本体:灵魂回归本体界的动力之一
    3.1 普罗提诺之前的“美的问题”
    3.2 普罗提诺的美学思想研究
        3.2.1 感性-美:现象界的美学
        3.2.2 德性-美:城邦世界的美学以及超越
        3.2.3 理智-美:本体世界的美学
        3.2.4 艺术美:理智美的感性呈现
    3.3 普罗提诺美学对古希腊美学思想的融合性阐释
4 诸善与至善:灵魂回归本体界动力之二
    4.1 善作为一个问题
    4.2 普罗提诺关于“善的问题”的论述
        4.2.1 相像性1:公民之善与城邦之善
        4.2.2 相像性2:城邦之善与宇宙之善
        4.2.3 至善生成世界
        4.2.4 恶:灵魂的迷失与肉体的欲望
    4.3 至善问题的反思
5 美善:灵魂回归本体界的重要途径
    5.1 否定1:生命的美善
    5.2 否定2:城邦的美善
    5.3 否定3:宇宙的美善
    5.4 肯定:本原的美善
6 太一:美善本原及灵魂的领导者
    6.1 太一及其历史
    6.2 太一即智慧:原初创造者的意志
    6.3 太一生数:实体和范畴
    6.4 太一引导灵魂:自足的形式与理性之光
7 美善观与太一论:价值与局限
    7.1 价值1:美善的世界本原阐释
    7.2 价值2:上帝之城的神学导向
    7.3 局限:对身体世界的否定
参考文献
附录
致谢
攻读博士学位期间发表的论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]正义的本质与正义的建构——《理想国》第1卷解读[J]. 陈中雨.  马克思主义美学研究. 2015(02)
[2]灵魂作为第一重要知识——亚里士多德《论灵魂》解读[J]. 陈中雨.  太原师范学院学报(社会科学版). 2016(01)
[3]在“有用性”与“无用性”之间——兼论《艺术作品的本源》与老庄哲学[J]. 陈中雨.  洛阳师范学院学报. 2015(12)
[4]试析亚里士多德的灵魂论——基于亚里士多德《论灵魂》[J]. 廖申白.  道德与文明. 2012(05)
[5]普罗提诺的古典与奥古斯丁的现代[J]. 章雪富,陈恒,郑秀艳.  历史教学问题. 2012(02)
[6]徘徊在泛神论与虚无主义之间——普罗提诺对诺斯替派的驳斥[J]. 张新樟.  世界哲学. 2011(02)
[7]太一的多面相——论普罗提诺形而上学中的最高本原[J]. 陈越骅.  世界哲学. 2011(02)
[8]论普罗提诺的“宇宙”观念[J]. 刘云卿.  哲学研究. 2007(12)
[9]普罗提诺对柏拉图“奥秘”的解读[J]. 包利民.  浙江社会科学. 2003(05)
[10]柏拉图、新柏拉图主义和基督教、早期基督教神学——东西方文化的汇合[J]. 范明生.  上海社会科学院学术季刊. 1985(02)



本文编号：3269747