土耳其的宗教、政党与政治 ——以伊斯兰政党的兴起为中心
发布时间:2021-07-25 00:43
本文的核心议题是探究土耳其伊斯兰政党的兴起及其发展,实质上关照的是土耳其语境下的宗教、政党与政治之间的互动关系,借此理清伊斯兰政党与宗教之间的关系、伊斯兰政党与国家政权之间的关系以及宗教与世俗之间的关系。土耳其伊斯兰政党的兴起与土耳其的历史发展、政治变迁以及宗教政策的改变具有密切的联系。在凯末尔时代,激进的世俗化改革严重削弱了宗教在土耳其社会中的地位,而随着20世纪40年代后期土耳其民主化进程的启动,以往被压制的宗教获得了可以表达的政治空间。在20世纪50年代,土耳其的民主化进程正式启动,民众的宗教情绪也在民主党时代有了广泛的释放。不过,宗教地位的提升和民众宗教情绪的释放对于伊斯兰政党的建立仍然只是必要条件,而非充分条件。事实上,在20世纪60年代,伊斯兰政党的建立仍然会面临着强大的军方所带来的挑战,需要隐匿在中右政党之中以待土耳其时局的变化。从20世纪70年代初期开始,土耳其政治格局中开始出现了伊斯兰政党的身影,不过民族秩序党和民族救赎党先后遭到取缔。实际上,政治伊斯兰运动(即“民族观念运动”)并不是如许多人所理解的那样是源自农村的、传统的和反现代的现象,而是现代化和快速城市化进程的...
【文章来源】:上海大学上海市 211工程院校
【文章页数】:272 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
一、研究概念界定
二、学界研究述评
三、研究创新之处
四、论文篇章结构
第一章 伊斯兰政党兴起的背景考察
第一节 凯末尔时代:激进的世俗化改革
第二节 伊诺努时代:政治体制的转型
第三节 民主党时代:宗教政策的放松
小结
第二章 伊斯兰政党的兴起:从民族秩序党到民族救赎党
第一节 挑战:军队监国者地位的形成
第二节 蛰伏:伊斯兰主义者加入中右政党
第三节 亮相:民族秩序党的建立
第四节 分权:民族救赎党进入联合政府
第五节 战略:政党领袖纳杰梅丁·埃尔巴坎的思想
小结
第三章 伊斯兰政党的发展:繁荣党
第一节 宗教被官方意识形态吸纳
第二节 穆斯林知识分子对西方的拒绝
第三节 伊斯兰资本的壮大
第四节 传统社会结构的消逝
第五节 繁荣党走向权力顶峰
小结
第四章 伊斯兰政党的异化:正义与发展党
第一节 传统伊斯兰政党的衰落:美德党与幸福党
第二节 后伊斯兰主义政党:正义与发展党的兴起
第三节 正义与发展党视西方为改革的“路径依赖”
第四节 正义与发展党与世俗主义力量的博弈
第五节 正义与发展党的“选举霸权”
小结
第五章 土耳其三种伊斯兰运动的比较
第一节 “民族观念运动”:政治伊斯兰
第二节 “居伦运动”:公民伊斯兰?
第三节 正义与发展党:社会伊斯兰
第四节 三种伊斯兰运动的异同
小结
结论
一、伊斯兰政党与政党政治之间的关系
二、伊斯兰政党与宗教之间的关系
三、伊斯兰与现代性之间的关系
四、宗教与世俗主义之间的关系
参考文献
图表一览
附录
作者在攻读博士学位期间公开发表的论文
作者在攻读博士学位期间所获得的奖励
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]历史视野下的“土耳其梦”——兼谈“一带一路”下的中土合作[J]. 昝涛. 西亚非洲. 2016(02)
[2]土耳其伊斯兰复兴与三次军人干政[J]. 盛睿. 世界宗教文化. 2015(05)
[3]土耳其“民族观念运动”与伊斯兰政党的发展[J]. 郭长刚. 阿拉伯世界研究. 2015(05)
[4]从“政治机会结构”理论视角看土耳其“居兰运动”的发展[J]. 李智育. 现代国际关系. 2015(04)
[5]伊斯兰认同的历史演进——土耳其“民族观念运动”反思[J]. 杨晨. 世界宗教文化. 2015(01)
[6]伊斯兰教、民族国家及世俗主义——土耳其的意识形态与政治文化[J]. 刘义. 世界宗教文化. 2015(01)
[7]1935年以来的土耳其汉学研究[J]. 阿尤布·撒勒塔史,杨晨. 西亚非洲. 2014(02)
[8]土耳其与中国间的认知分析[J]. R·库塔·卡拉卡,忻华. 阿拉伯世界研究. 2014(02)
[9]跨越宗教与世俗的界限——土耳其伊斯兰经济及其影响研究[J]. 敏敬. 西北师大学报(社会科学版). 2014(02)
[10]中东变局与伊斯兰政党的新发展[J]. 刘中民,李志强. 阿拉伯世界研究. 2013(06)
博士论文
[1]正发党执政期间土耳其民主巩固研究(2002-2014)[D]. 李智育.北京外国语大学 2015
[2]土耳其世俗化发展道路研究[D]. 盛睿.上海外国语大学 2014
[3]土耳其正义与发展党及其执政实践研究[D]. 朱传忠.西北大学 2014
[4]奥尔罕·帕慕克研究[D]. 张虎.南开大学 2013
[5]马来西亚伊斯兰复兴运动研究[D]. 曹庆锋.中央民族大学 2013
[6]旅游业发展的政府行为研究[D]. 魏敏.中国社会科学院研究生院 2012
[7]“后9·11时代”美国和土耳其关系研究[D]. 郑东超.中共中央党校 2012
[8]土耳其伊斯兰复兴运动研究[D]. 李艳枝.南开大学 2009
[9]当代埃及的威权主义与政治民主化问题研究[D]. 王泰.西北大学 2008
[10]当代伊斯兰复兴运动与中国国家安全研究[D]. 闫文虎.西北大学 2006
本文编号:3301758
【文章来源】:上海大学上海市 211工程院校
【文章页数】:272 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
一、研究概念界定
二、学界研究述评
三、研究创新之处
四、论文篇章结构
第一章 伊斯兰政党兴起的背景考察
第一节 凯末尔时代:激进的世俗化改革
第二节 伊诺努时代:政治体制的转型
第三节 民主党时代:宗教政策的放松
小结
第二章 伊斯兰政党的兴起:从民族秩序党到民族救赎党
第一节 挑战:军队监国者地位的形成
第二节 蛰伏:伊斯兰主义者加入中右政党
第三节 亮相:民族秩序党的建立
第四节 分权:民族救赎党进入联合政府
第五节 战略:政党领袖纳杰梅丁·埃尔巴坎的思想
小结
第三章 伊斯兰政党的发展:繁荣党
第一节 宗教被官方意识形态吸纳
第二节 穆斯林知识分子对西方的拒绝
第三节 伊斯兰资本的壮大
第四节 传统社会结构的消逝
第五节 繁荣党走向权力顶峰
小结
第四章 伊斯兰政党的异化:正义与发展党
第一节 传统伊斯兰政党的衰落:美德党与幸福党
第二节 后伊斯兰主义政党:正义与发展党的兴起
第三节 正义与发展党视西方为改革的“路径依赖”
第四节 正义与发展党与世俗主义力量的博弈
第五节 正义与发展党的“选举霸权”
小结
第五章 土耳其三种伊斯兰运动的比较
第一节 “民族观念运动”:政治伊斯兰
第二节 “居伦运动”:公民伊斯兰?
第三节 正义与发展党:社会伊斯兰
第四节 三种伊斯兰运动的异同
小结
结论
一、伊斯兰政党与政党政治之间的关系
二、伊斯兰政党与宗教之间的关系
三、伊斯兰与现代性之间的关系
四、宗教与世俗主义之间的关系
参考文献
图表一览
附录
作者在攻读博士学位期间公开发表的论文
作者在攻读博士学位期间所获得的奖励
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]历史视野下的“土耳其梦”——兼谈“一带一路”下的中土合作[J]. 昝涛. 西亚非洲. 2016(02)
[2]土耳其伊斯兰复兴与三次军人干政[J]. 盛睿. 世界宗教文化. 2015(05)
[3]土耳其“民族观念运动”与伊斯兰政党的发展[J]. 郭长刚. 阿拉伯世界研究. 2015(05)
[4]从“政治机会结构”理论视角看土耳其“居兰运动”的发展[J]. 李智育. 现代国际关系. 2015(04)
[5]伊斯兰认同的历史演进——土耳其“民族观念运动”反思[J]. 杨晨. 世界宗教文化. 2015(01)
[6]伊斯兰教、民族国家及世俗主义——土耳其的意识形态与政治文化[J]. 刘义. 世界宗教文化. 2015(01)
[7]1935年以来的土耳其汉学研究[J]. 阿尤布·撒勒塔史,杨晨. 西亚非洲. 2014(02)
[8]土耳其与中国间的认知分析[J]. R·库塔·卡拉卡,忻华. 阿拉伯世界研究. 2014(02)
[9]跨越宗教与世俗的界限——土耳其伊斯兰经济及其影响研究[J]. 敏敬. 西北师大学报(社会科学版). 2014(02)
[10]中东变局与伊斯兰政党的新发展[J]. 刘中民,李志强. 阿拉伯世界研究. 2013(06)
博士论文
[1]正发党执政期间土耳其民主巩固研究(2002-2014)[D]. 李智育.北京外国语大学 2015
[2]土耳其世俗化发展道路研究[D]. 盛睿.上海外国语大学 2014
[3]土耳其正义与发展党及其执政实践研究[D]. 朱传忠.西北大学 2014
[4]奥尔罕·帕慕克研究[D]. 张虎.南开大学 2013
[5]马来西亚伊斯兰复兴运动研究[D]. 曹庆锋.中央民族大学 2013
[6]旅游业发展的政府行为研究[D]. 魏敏.中国社会科学院研究生院 2012
[7]“后9·11时代”美国和土耳其关系研究[D]. 郑东超.中共中央党校 2012
[8]土耳其伊斯兰复兴运动研究[D]. 李艳枝.南开大学 2009
[9]当代埃及的威权主义与政治民主化问题研究[D]. 王泰.西北大学 2008
[10]当代伊斯兰复兴运动与中国国家安全研究[D]. 闫文虎.西北大学 2006
本文编号:3301758
本文链接:https://www.wllwen.com/shoufeilunwen/rwkxbs/3301758.html