传播学视角下的手工技艺师徒传承研究

发布时间：2021-09-16 21:58

　　本文以手工技艺的师徒传承为研究对象,运用传播学的研究视角与方法,探索手工技艺师徒传承作为信息传播的特点、过程与效果,考察和分析传承实践中影响传承效果的多重因素,以期为手工技艺在师徒传承实践中实现高效优质传承提供一种理论依据和相关对策建议。传播学视角下的手工技艺是一种承载于人类身体上的特殊性信息。本文从分析手工技艺作为信息的要素与特性入手,提出手工技艺包括显性信息与隐性信息要素,具有身体性、体验性与多元性的特点,并进一步阐明此类信息进行有效传播的一般性要求和特殊性要求,这不仅论证了手工技艺作为传播学意义上的“信息”的可行性,也为手工技艺信息的传播过程和传播效果研究提供了前提条件。其次,运用传播学的信息编码与译码理论论述手工技艺信息的传播过程,并在此基础上借鉴“5W传播过程模式”对手工技艺信息的传播效果展开深入分析,通过对传播者（师傅）、传播内容（手工技艺）、传播媒介（身体等）、受传者（徒弟）与传播效果之间关系的分析,揭示手工技艺师徒传承活动的内部结构与各要素之间的相互关系,以及各环节中影响技艺传承效果的有利因素与不利因素（即传播“噪音”）。最后,在综合传播效果的分析与评价的基础上,尝试提... 

【文章来源】：中国艺术研究院北京市

【文章页数】：134 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

潮州木雕工艺

艺种类的具体特性，用数字呈现其数量多少、时间长度、衡量范围等。比如南京金箔工艺中的打箔工序，两个操作者面对面需要锤打近三万次，才能把一块金子打成0.1微米左右的薄片。这里的数量虽然是个约数，但是也界定出动作次数的可施行范围。量化额越精确，每一次捶打动作所蕴含的价值与作用就越突出，如规定锤打5次，多1次和少1次，动作施行的结果在工艺品上都会呈现出较大的差异。毋庸置①潘鲁生主编，刘燕著：《中国手艺传承人丛书——广东潮州木雕·陈培臣》，海天出版社（深圳）2017年版，第86-87页。图1-1潮州木雕工艺图1-2浙江东阳木雕工艺

程度越高，稳定性与无意识性就越强，技艺就越高超和得心应手，甚至出现“人技合一”的出神入化的境界。身体记忆会影响手艺人动作的状态以及行为过程，决定手工艺人的技艺高超与否。身体记忆所构成的技艺是稳定的，但并不是死板的，会根据身体的历史经验对不同的材料、工具、形态等适时作出灵活性的应对与调整，即“‘在①[法]马塞尔·莫斯等：《论技术、技艺与文明》，蒙养山人译，世界图书出版公司2010年版，第84页。②维果斯基(LevVygotsky，1896-1934)前苏联心理学家，“文化-历史”理论的创始人。图1-5陶器拉坯成型图1-6京作硬木家具制作工艺

【参考文献】：
期刊论文
[1]传统工艺核心技艺的本质与师徒传承[J]. 谢崇桥,李亚妮.  文化遗产. 2019(02)
[2]从传承模式谈传统手工艺保护机制的建立[J]. 臧小戈.  南京艺术学院学报(美术与设计). 2019(02)
[3]略论虚拟现实技术与身体“在场”之关系[J]. 付玉.  东南传播. 2018(11)
[4]“在媒介之世存有”:麦克卢汉与技术现象学[J]. 戴宇辰.  新闻与传播研究. 2018(10)
[5]民居营造技艺认知与传承方式浅议[J]. 吕品晶.  建筑技艺. 2018(05)
[6]“手工艺”传承方式多样化思考[J]. 王晓珍.  民艺. 2018(03)
[7]农民文化的复合表达——以关中皮影的传播实践为例[J]. 沙垚.  民艺. 2018(03)
[8]元媒介与元传播:新语境下传播符号学的学理建构[J]. 赵星植.  现代传播(中国传媒大学学报). 2018(02)
[9]民间传统手工艺传承中的“隐性知识”及其当代转化[J]. 孙发成.  民族艺术. 2017(05)
[10]师徒制:中国现代美术教育的乡愁[J]. 吴杨波.  美术观察. 2017(10)

博士论文
[1]情感性动作技能及其舞蹈教学应用[D]. 黄琤圈（Huang Chengchuan）.上海师范大学 2016
[2]基于师徒制的教师知识转移研究[D]. 陈群波.华东师范大学 2016
[3]教师权威的困境与出路探索[D]. 沈萍霞.陕西师范大学 2012
[4]中国当代手工艺的核心价值[D]. 荆雷.中国艺术研究院 2012
[5]走向澄明之境—技术哲学视阈中的技术教育[D]. 陈向阳.南京师范大学 2012
[6]京都玉作[D]. 苏欣.中央美术学院 2009

硕士论文
[1]师徒制与钧瓷技术的传承[D]. 王继雅.哈尔滨工业大学 2018
[2]传统工艺美术价值的互联网传播研究[D]. 彭程璐.中国艺术研究院 2018
[3]非物质文化遗产保护视角下的师徒传承制[D]. 吴雯婷.华东师范大学 2016



本文编号：3397368