斯坦利·卡维尔日常语言文艺思想研究

发布时间：2021-11-08 07:27

　　斯坦利·卡维尔是美国著名的日常语言学家,在哲学领域他主要以对维特根斯坦后期思想的独特解读而闻名,并被视为美国“新维特根斯坦”学派的代表性人物。同时,卡维尔还是第一个力图拓展日常语言哲学在文艺理论中应用的哲学家,其兴趣范围之广在同时代的美国学者中可以说无人能及。卡维尔不仅是较早的将电影作为主要写作课题的哲学家之一,同时他还是公认的莎士比亚悲剧的卓越解读者。在文学方面他通过重新阐释爱默生及爱伦·坡等美国本土作家的思想,重新激活了美国“超验论”及“至善论”的传统。因此,与当时其他的日常语言哲学家将日常语言思想导向科学主义不同,卡维尔力图通过日常语言哲学重新激活自由人文主义思想,并发掘其中原初性的变革能动性。本文将通过两个层次介绍和解析卡维尔的日常语言思想及其文艺理论方面的应用。第一个层次将聚焦于卡维尔日常语言思想的基本原则,即一种语言的“在地性”原则。在卡维尔的思想中,语言的“在地性”原则关系到我们如何能够获得日常语言的“蕴涵义”,即为什么日常语言中的语词表达在其字面义与蕴含义的指涉之间有其“必然性”。在卡维尔看来,掌握一种语言的过程并不是掌握“词语的意义”的过程,而是掌握这种蕴涵义之“必然... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：293 页

【学位级别】：博士

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中文摘要
Abstract
前言：斯坦利·卡维尔、早期分析哲学与日常语言哲学文学批评应用的可能性
    斯坦利·卡维尔与日常语言哲学
    卡维尔对早期分析哲学方法论的继承
    国内外研究现状
上编：日常语言审美“共通感“视野下的电影及戏剧艺术
    第一章 日常审美“共通感”的恢复：卡维尔的日常语言思想
        导言、卡维尔思想的缘起：实证主义美学危机
        一、言必所指？：日常语言的“在地性”与“必然性”
            1、日常语言理解的“直接性”基础：语言“在地性”原则
            2、日常语言“意义”获得的必然性：超越“语义”与“语用”二分
        二、后期维特根斯坦哲学的有效性：“规则”与“唯我论”的日常方式
            1、对于玻尔“语言规则”观的驳斥：“规则”的非对象性
            2、隐含的路径：“规则”、“唯我论”与“现象主义”
        三、日常语言的获得：“实指定义(解释)”与伦理的“在地性”奠基
            1、关于“意义用法论”的争议：日常语言的“意义”与“词语的意义”
            2、“实指定义(解释)”与语言习得：日常语言的“意义”
    第二章 作为“共同感”的艺术：《看见的世界》与卡维尔的“电影本体论”
        导言、电影的两种“现实主义”：爱森斯坦与巴赞之间的卡维尔
        一、《看见的世界》中的“电影本体论”：艺术媒介与“审美共通感”
            1、电影作为“媒介语法”：媒介比较中的日常语言思想
            2、日常语言下的艺术“本体论”的界定：“去中介化”与“同调性”
            3、“本体论”的承诺机制:“可进入”而“不可转译”的媒介
            4、媒介“自动作用”的日常语言来源：“语词投射”与“世界”的描绘
        二、电影戏剧中的“共通感”政治：好莱坞喜剧中的“复婚”主题
            1、日常共通感视野下的婚姻内涵：《费城故事》中的“离异”与“复婚”主题
            2、电影喜剧的激进政治：日常“共通感”对实证与解构主义的超越
    第三章 日常语言视角下的“戏剧化”行为：卡维尔论莎士比亚悲剧
        导言、实证主义的“非人性化”：他人心灵与怀疑主义
        一、作为“生活形式”的有机系统隐喻：《科利奥兰纳斯》中的“食欲”主题
            1、“食欲”作为日常的“欲望”：戏剧中的有机形式与无机形式
            2、悲剧的本体论内涵：戏剧化行动中的“私人性”与“公共性”
        二、个人心灵与悲剧中的诸“世界”冲突：卡维尔论《哈姆雷特》与《李尔王》
            1、实证主义压抑下的“我思”:《哈姆雷特》中的“剧中剧”
            2、实证主义危机下的荒诞性与悲剧性：《李尔王》中的“世界”冲突与“爱的弃绝”
下编：日常语言作为批判性思想与浪漫主义诗学
    第四章 日常语言作为一种批判性美学思想：卡维尔论“怀疑主义”与“日常”的共生性
        导言、语言之“先验”与“基础”反思转向：一种可能的“批判”的日常语言
        一、对“先验”的反思：日常语言视野下的“物自体”与审美直接性
            1、问题的转化：“先验哲学”的语言学维度
            2、雅各比问题与“理论”的虚无主义：日常语言哲学视野下康德与斯宾诺莎
            3、基础信念的在日常语言中的发现：日常语言批判的合理性
        二、日常语言的内部机制：卡维尔论怀疑主义
            1、问题的转化：从逻辑的真到日常语言的真
            2、判断与“标准”(Criteria)：日常语言的“调值”
            3、“Criteria”的认识论地位：怀疑主义与日常语言的共生性
        三、“常识”与主体性权威批判：卡维尔视野下的摩尔与奥斯汀问题
            1、“常识”作为“强立场”：反“怀疑主义”与摩尔的“零和游戏”
            2、认识主体的指向：对早期奥斯汀的批判及“一般对象”(genericobject)
            3、反对“强立场”：对怀疑主义的“低估”与“高估”
    第五章 文学语言中的“至善论”与“事物”：卡维尔论浪漫主义的日常性
        导言、实用主义或其他？：卡维尔与美国本土美学思想
        一、在“文学”与“哲学”之间：卡维尔论文学的“自我”与“至善”
            1、日常语言的斯多亚主义因素：卡维尔文学“至善论”的潜在思想基础
            2、从“我思”到“自立”：“文学语言”作为“哲学语言”的奠基与实现
            3、“日常”的文学理论对“解构”的超越；“自白”作为文学与哲学的咬合
        二、“文本”与“事物”：日常语言视野下的阅读与阐释
            1、“物自体”作为“世界之死”：“超验论”的经验面相与《古舟子咏》
            2、浪漫主义对日常的恢复：华兹华斯的“日常之光”与文学语言的述行
结语：“欧陆”与“英美”哲学的“危机”意识合流：卡维尔日常语言阐释的时代价值
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]维特根斯坦为何要否定逻辑常项[J]. 钱立卿.  西部学刊. 2014(01)



本文编号：3483278