蒙古族文学审美意象研究 ——以《江格尔》为中心
发布时间：2021-12-10 19:57
我国少数民族在长期的历史发展进程中,形成了各自独特的思维方式、审美意识和文化传统。国内有关少数民族审美理论的研究近年来日益受到重视,无论是宏观的少数民族美学的论域界定、民族审美心理的形成、民族的审美价值基础,还是微观的南方、北方等各少数民族有关本民族审美意识或审美文化等方面的研究,都是学界引人注目的学术生发点。蒙古族有着悠久的历史和丰富的民族文化传统,在社会历史的进程中,随着社会生产实践和生活实践的不断推进,蒙古族植根于北方游牧民族文化,形成了自己独具特色的审美意识及审美文化。审美意象是审美主体文化传统、风俗习惯、宗教信仰的历史沉淀,是民族审美意识的集中表现形态,它的萌芽、滋生、发展、演进过程是审美意识及文化传统发展变化的映照。因此对于审美意象的考察能突出地体现一个民族审美意识及文化的风格特色,可以说审美意象的研究是审美理论研究中的核心内容。《蒙古族文学的审美意象研究——以<江格尔>为中心》在前贤的研究基础之上,从自然、社会、文化的角度,运用当前科学化美学研究的最新成果及心理学、人类学、民族学的相关理论,以蒙古族英雄史诗《江格尔》为中心,对蒙古族文学审美意象进行研究。文学是...
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：165 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
abstract
第1章 绪论
1.1 研究的背景与现状
1.1.1 少数民族审美理论宏观研究综述
1.1.2 我国各少数民族出于本民族立场的审美理论研究综述
1.1.3 蒙古族审美理论研究综述
1.2 研究意义与研究方法
第2章 蒙古族文学审美意象的形成条件与因素
2.1 自然地理环境因素
2.2 征战迁徙游牧因素
2.3 原始宗教信仰因素
第3章 蒙古族文学审美意象的主要表现形态
3.1 马意象
3.2 草原意象
3.3 英雄意象
3.4 色彩意象
3.4.1 白色
3.4.2 蓝色
3.4.3 花色
3.4.4 黑色
3.5 光意象
第4章 蒙古族文学审美意象的风格特征
4.1 尚力
4.2 朴野
4.3 壮美
4.4 苍凉
第5章 结语
参考文献
攻读博士学位期间的主要学术成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]日常生活与《江格尔》的史诗传统[J]. 景淑君. 伊犁师范学院学报(社会科学版). 2017(01)
[2]蒙古族史诗蕴含的审美评价[J]. 娜仁高娃. 大连民族大学学报. 2016(04)
[3]蒙古族审美文化的“生态”向性[J]. 陈迎辉,陈思旭. 大连民族大学学报. 2016(04)
[4]《江格尔》与《水浒传》之比较[J]. 王文华. 内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2016(04)
[5]蒙古族传统思维方式研究综述[J]. 王续增,吴晶晶,王福革. 大连民族大学学报. 2016(02)
[6]审美意象视阈下彝族文学作品青蛙原型的解读[J]. 吴桃. 西南民族大学学报(人文社科版). 2016(03)
[7]英雄史诗叙事模式的承续与改造——“十七年”蒙古族文学中的传统文化遗存[J]. 包天花. 西部蒙古论坛. 2016(01)
[8]认知美学视域下的当代蒙古族电影[J]. 李叶. 电影文学. 2015(21)
[9]认知模块说:美学科学化阐释的可能路径[J]. 李志宏,王延惠. 中国社会科学评价. 2015(04)
[10]文学认知的“形式知觉模式”与“期待视野”[J]. 李叶. 齐鲁学刊. 2015(05)
博士论文
[1]现代蒙古族作家汉语写作研究[D]. 杨晓敏.天津师范大学 2014
[2]古代蒙古族逻辑思想研究[D]. 莫日根巴图.南开大学 2012
[3]玛拉沁夫小说创作民族文化解读[D]. 佟额尔敦仓.内蒙古大学 2011
[4]土家族审美文化研究[D]. 杨亭.西南大学 2011
[5]刚性之美：蒙古族审美观念研究[D]. 杨晶.华东师范大学 2009
[6]蒙古族族源传说比较研究[D]. 包海青.中央民族大学 2007
[7]科尔沁萨满神歌审美研究[D]. 陈永春.中央民族大学 2006
[8]关于蒙古包的审美研究[D]. 柳逸善.中央民族大学 2005
[9]西南氐羌民族审美观念研究[D]. 张胜冰.武汉大学 2004
[10]维吾尔族精神民俗审美文化研究[D]. 卡丽比努尔·买买提.新疆大学 2004
硕士论文
[1]关于当代蒙古族文学“民族性”讨论的历史考察[D]. 娜丽亚.暨南大学 2016
[2]蒙古族装饰图案的审美特征及文化内涵研究[D]. 李效锐.中国矿业大学 2014
[3]内蒙古地区蒙古族萨满服饰研究[D]. 杨小晖.内蒙古大学 2013
[4]顺应自然—浅析蒙古族传统审美观[D]. 王妍.东北师范大学 2013
[5]元杂剧中的北方少数民族文化审美特色研究[D]. 王鹏.东华理工大学 2013
[6]元青花中的蒙古族审美观念之体现[D]. 乌珍吉.内蒙古师范大学 2012
[7]元杂剧中的蒙古族文化[D]. 国宇.辽宁师范大学 2012
[8]蒙古族民歌研究[D]. 张巧红.南京师范大学 2012
[9]《江格尔》与荷马史诗之女性比较[D]. 乌云其木格.内蒙古师范大学 2010
[10]《江格尔》与《伊利亚特》审美比较[D]. 高峰.内蒙古师范大学 2010
本文编号：3533294
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：165 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
abstract
第1章 绪论
1.1 研究的背景与现状
1.1.1 少数民族审美理论宏观研究综述
1.1.2 我国各少数民族出于本民族立场的审美理论研究综述
1.1.3 蒙古族审美理论研究综述
1.2 研究意义与研究方法
第2章 蒙古族文学审美意象的形成条件与因素
2.1 自然地理环境因素
2.2 征战迁徙游牧因素
2.3 原始宗教信仰因素
第3章 蒙古族文学审美意象的主要表现形态
3.1 马意象
3.2 草原意象
3.3 英雄意象
3.4 色彩意象
3.4.1 白色
3.4.2 蓝色
3.4.3 花色
3.4.4 黑色
3.5 光意象
第4章 蒙古族文学审美意象的风格特征
4.1 尚力
4.2 朴野
4.3 壮美
4.4 苍凉
第5章 结语
参考文献
攻读博士学位期间的主要学术成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]日常生活与《江格尔》的史诗传统[J]. 景淑君. 伊犁师范学院学报(社会科学版). 2017(01)
[2]蒙古族史诗蕴含的审美评价[J]. 娜仁高娃. 大连民族大学学报. 2016(04)
[3]蒙古族审美文化的“生态”向性[J]. 陈迎辉,陈思旭. 大连民族大学学报. 2016(04)
[4]《江格尔》与《水浒传》之比较[J]. 王文华. 内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2016(04)
[5]蒙古族传统思维方式研究综述[J]. 王续增,吴晶晶,王福革. 大连民族大学学报. 2016(02)
[6]审美意象视阈下彝族文学作品青蛙原型的解读[J]. 吴桃. 西南民族大学学报(人文社科版). 2016(03)
[7]英雄史诗叙事模式的承续与改造——“十七年”蒙古族文学中的传统文化遗存[J]. 包天花. 西部蒙古论坛. 2016(01)
[8]认知美学视域下的当代蒙古族电影[J]. 李叶. 电影文学. 2015(21)
[9]认知模块说:美学科学化阐释的可能路径[J]. 李志宏,王延惠. 中国社会科学评价. 2015(04)
[10]文学认知的“形式知觉模式”与“期待视野”[J]. 李叶. 齐鲁学刊. 2015(05)
博士论文
[1]现代蒙古族作家汉语写作研究[D]. 杨晓敏.天津师范大学 2014
[2]古代蒙古族逻辑思想研究[D]. 莫日根巴图.南开大学 2012
[3]玛拉沁夫小说创作民族文化解读[D]. 佟额尔敦仓.内蒙古大学 2011
[4]土家族审美文化研究[D]. 杨亭.西南大学 2011
[5]刚性之美：蒙古族审美观念研究[D]. 杨晶.华东师范大学 2009
[6]蒙古族族源传说比较研究[D]. 包海青.中央民族大学 2007
[7]科尔沁萨满神歌审美研究[D]. 陈永春.中央民族大学 2006
[8]关于蒙古包的审美研究[D]. 柳逸善.中央民族大学 2005
[9]西南氐羌民族审美观念研究[D]. 张胜冰.武汉大学 2004
[10]维吾尔族精神民俗审美文化研究[D]. 卡丽比努尔·买买提.新疆大学 2004
硕士论文
[1]关于当代蒙古族文学“民族性”讨论的历史考察[D]. 娜丽亚.暨南大学 2016
[2]蒙古族装饰图案的审美特征及文化内涵研究[D]. 李效锐.中国矿业大学 2014
[3]内蒙古地区蒙古族萨满服饰研究[D]. 杨小晖.内蒙古大学 2013
[4]顺应自然—浅析蒙古族传统审美观[D]. 王妍.东北师范大学 2013
[5]元杂剧中的北方少数民族文化审美特色研究[D]. 王鹏.东华理工大学 2013
[6]元青花中的蒙古族审美观念之体现[D]. 乌珍吉.内蒙古师范大学 2012
[7]元杂剧中的蒙古族文化[D]. 国宇.辽宁师范大学 2012
[8]蒙古族民歌研究[D]. 张巧红.南京师范大学 2012
[9]《江格尔》与荷马史诗之女性比较[D]. 乌云其木格.内蒙古师范大学 2010
[10]《江格尔》与《伊利亚特》审美比较[D]. 高峰.内蒙古师范大学 2010
本文编号：3533294
本文链接：https://www.wllwen.com/shoufeilunwen/rwkxbs/3533294.html
