明代官员群体老学研究
发布时间：2022-01-17 03:30
在中国老学史上,官员注解《老子》,历代不乏其人,但明代老学中存在一个十分独特的现象,那就是官员群体性注解《老子》,官员群体成为推动老学发展的主力。本文即以明代官员群体的老学为研究对象,以对官员《老子》注本的思想解读为中心,旁及无专门注本的官员对老子其人其书的观点,以期尽可能全面地展示明代官员群体的老学思想。对文本的解读是本文研究的第一个层面,第二个层面则研究明代官员群体老学与当时社会、思想的互动,揭示官员群体老学产生的原因、主要内容及影响。基于以上目标,本文的研究重点分为以下三个部分:第一部分为论文第一章,全面梳理明代老学文献。严灵峰、王重民等学者已经对明代老学文献的整理与考订做了大量的工作,但由于资料、技术限制,难免存在缺漏与错误,本文对明代老学文献进行全面搜集和统计,发现明代注《老》者共160人,其中官员为109人,官员占注《老》者总数的68%。在此基础上,论文对明代存世官员老学文献的注者及诠释宗旨进行概述,以此勾勒明代官员老学发展概况,进而对明代官员老学文献中出现的引文不标出处、随意改动他人著作等“侵权”现象进行分析,并对注者有疑义的官员《老子》注本进行考辨,以此解析明代官员老学...
【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：262 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题缘由
二、学术前史
三、研究方法
四、相关概念界定
五、重难点与创新点
第一章 明代老学文献目录及官员老学文献
第一节 明代老学文献目录
第二节 明代官员老学文献提要
第三节 明代官员老学文献考辨
一、明代官员老学文献中的“侵权”现象
二、明代部分官员老学文献考辨
第二章 明代官员群体注《老》原因及其特点
第一节 明代官员群体注《老》原因
一、明代文人出路单一
二、明代道教趋于世俗化
三、三教会通风气盛行
第二节 明代官员群体老学特点
一、明代官员群体注《老》的阶段性特点
二、明代官员群体老学发展的空间特点
三、明代官员群体老学中的“世俗化”倾向
第三章 明前期《老子》的双面解读
第一节 “王者之上师,臣民之极宝”
一、《御注道德经》中的为君之道
二、宋濂的道学观
三、一位道官的老学思想
第二节 程朱思想笼罩下的老学
一、《性理大全》中的“异端”老子
二、黄润玉“尊朱而不尽合于朱”
第四章 明中期官员老学的勃兴
第一节 王学与老学的交融
一、官员老学勃兴的发起者
二、王门弟子的老学经世思想
三、三教会通
第二节 王学批判者的老学思想
一、湛若水《非老子》
二、张邦奇批王不批《老》
三、杨慎与崔铣
第五章 明后期官员老学的繁荣
第一节 救世良方
一、一位八旬老翁的救世之心
二、“异端”李贽经世之志
三、“帝符皇箓”
第二节 会通出世入世
一、两位内阁官员的处世之道
二、以佛论道
三、“以事处事,无所留滞”
四、“恶亦不可不谓之性是也”
第三节 明后期官员老学的虚无化倾向
一、“老氏盖浑有无而同之者也”
二、“道法、世法,莫非自然,不由人力”
第四节 明后期官员老学中的内丹思想
一、彭好古“先命后性”
二、龚修默“性命双修”
结语
参考文献
在校期间发表的论文
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国老学研究的回顾与展望[J]. 刘固盛. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2015(05)
[2]陆西星《老子玄览》剽窃了王道《老子亿》吗——与三浦秀一先生商榷[J]. 刘固盛,涂立贤. 学术界. 2014(05)
[3]明代科举与出版业的关系——以汤宾尹为例[J]. 章宏伟. 学习与探索. 2013(12)
[4]湛若水关于儒道之别的观点述略——以《非老子》为中心[J]. 黎业明. 深圳大学学报(人文社会科学版). 2013(05)
[5]陈深及其《楚辞》评点的价值[J]. 罗剑波. 吉林大学社会科学学报. 2013(01)
[6]阳明心学、佛学对明中后期科举考试的影响[J]. 张献忠. 中国社会科学院研究生院学报. 2012(05)
[7]明中后期书商的市场意识和竞争策略[J]. 张献忠. 江汉论坛. 2012(08)
[8]《先秦诸子合编》非冯梦祯编选考[J]. 曲柄睿. 中国典籍与文化. 2012(02)
[9]金堡与逃禅——“以佛菩萨之心为心”[J]. 吴增礼,皮璐璐. 湖南大学学报(社会科学版). 2012(02)
[10]论明代中后期庄子学的勃兴及其表现特征[J]. 张洪兴. 兰州学刊. 2012(01)
博士论文
[1]明前期士大夫主体意识研究（1368-1457）[D]. 王伟.东北师范大学 2011
[2]英语世界老学研究[D]. 吴雪萌.华中师范大学 2011
[3]王阳明哲学与道家道教关系研究[D]. 朱晓鹏.华东师范大学 2009
[4]汉魏六朝老学研究[D]. 刘玲娣.华中师范大学 2005
[5]焦竑与晚明会通思潮[D]. 刘海滨.复旦大学 2005
[6]明代科举制度研究[D]. 黄明光.浙江大学 2005
[7]明代老学研究[D]. 韦东超.华中师范大学 2004
[8]唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案[D]. 董恩林.华中师范大学 2001
硕士论文
[1]郭子章《老解》研究[D]. 樊平.华中师范大学 2015
[2]徐学谟《老子解》研究[D]. 甄跃达.华中师范大学 2015
[3]王樵及其《方麓集》研究[D]. 杭义梅.扬州大学 2015
[4]洪应绍《道德经测》研究[D]. 葛燕燕.广西师范大学 2015
[5]沈一贯《老子通》研究[D]. 胡晓利.华中师范大学 2015
[6]朱得之老学思想研究[D]. 雷振瑞.华中师范大学 2014
[7]郭子章（1543-1618）信仰及交游研究[D]. 王传兴.上海大学 2014
[8]王道《老子亿》研究[D]. 涂立贤.华中师范大学 2013
[9]晚明儒学的宗教转向[D]. 曲长海.中南民族大学 2012
[10]道家思想对李贽哲学思想的影响[D]. 盛晶.湖南师范大学 2012
本文编号：3593957
【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：262 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题缘由
二、学术前史
三、研究方法
四、相关概念界定
五、重难点与创新点
第一章 明代老学文献目录及官员老学文献
第一节 明代老学文献目录
第二节 明代官员老学文献提要
第三节 明代官员老学文献考辨
一、明代官员老学文献中的“侵权”现象
二、明代部分官员老学文献考辨
第二章 明代官员群体注《老》原因及其特点
第一节 明代官员群体注《老》原因
一、明代文人出路单一
二、明代道教趋于世俗化
三、三教会通风气盛行
第二节 明代官员群体老学特点
一、明代官员群体注《老》的阶段性特点
二、明代官员群体老学发展的空间特点
三、明代官员群体老学中的“世俗化”倾向
第三章 明前期《老子》的双面解读
第一节 “王者之上师,臣民之极宝”
一、《御注道德经》中的为君之道
二、宋濂的道学观
三、一位道官的老学思想
第二节 程朱思想笼罩下的老学
一、《性理大全》中的“异端”老子
二、黄润玉“尊朱而不尽合于朱”
第四章 明中期官员老学的勃兴
第一节 王学与老学的交融
一、官员老学勃兴的发起者
二、王门弟子的老学经世思想
三、三教会通
第二节 王学批判者的老学思想
一、湛若水《非老子》
二、张邦奇批王不批《老》
三、杨慎与崔铣
第五章 明后期官员老学的繁荣
第一节 救世良方
一、一位八旬老翁的救世之心
二、“异端”李贽经世之志
三、“帝符皇箓”
第二节 会通出世入世
一、两位内阁官员的处世之道
二、以佛论道
三、“以事处事,无所留滞”
四、“恶亦不可不谓之性是也”
第三节 明后期官员老学的虚无化倾向
一、“老氏盖浑有无而同之者也”
二、“道法、世法,莫非自然,不由人力”
第四节 明后期官员老学中的内丹思想
一、彭好古“先命后性”
二、龚修默“性命双修”
结语
参考文献
在校期间发表的论文
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国老学研究的回顾与展望[J]. 刘固盛. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2015(05)
[2]陆西星《老子玄览》剽窃了王道《老子亿》吗——与三浦秀一先生商榷[J]. 刘固盛,涂立贤. 学术界. 2014(05)
[3]明代科举与出版业的关系——以汤宾尹为例[J]. 章宏伟. 学习与探索. 2013(12)
[4]湛若水关于儒道之别的观点述略——以《非老子》为中心[J]. 黎业明. 深圳大学学报(人文社会科学版). 2013(05)
[5]陈深及其《楚辞》评点的价值[J]. 罗剑波. 吉林大学社会科学学报. 2013(01)
[6]阳明心学、佛学对明中后期科举考试的影响[J]. 张献忠. 中国社会科学院研究生院学报. 2012(05)
[7]明中后期书商的市场意识和竞争策略[J]. 张献忠. 江汉论坛. 2012(08)
[8]《先秦诸子合编》非冯梦祯编选考[J]. 曲柄睿. 中国典籍与文化. 2012(02)
[9]金堡与逃禅——“以佛菩萨之心为心”[J]. 吴增礼,皮璐璐. 湖南大学学报(社会科学版). 2012(02)
[10]论明代中后期庄子学的勃兴及其表现特征[J]. 张洪兴. 兰州学刊. 2012(01)
博士论文
[1]明前期士大夫主体意识研究（1368-1457）[D]. 王伟.东北师范大学 2011
[2]英语世界老学研究[D]. 吴雪萌.华中师范大学 2011
[3]王阳明哲学与道家道教关系研究[D]. 朱晓鹏.华东师范大学 2009
[4]汉魏六朝老学研究[D]. 刘玲娣.华中师范大学 2005
[5]焦竑与晚明会通思潮[D]. 刘海滨.复旦大学 2005
[6]明代科举制度研究[D]. 黄明光.浙江大学 2005
[7]明代老学研究[D]. 韦东超.华中师范大学 2004
[8]唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案[D]. 董恩林.华中师范大学 2001
硕士论文
[1]郭子章《老解》研究[D]. 樊平.华中师范大学 2015
[2]徐学谟《老子解》研究[D]. 甄跃达.华中师范大学 2015
[3]王樵及其《方麓集》研究[D]. 杭义梅.扬州大学 2015
[4]洪应绍《道德经测》研究[D]. 葛燕燕.广西师范大学 2015
[5]沈一贯《老子通》研究[D]. 胡晓利.华中师范大学 2015
[6]朱得之老学思想研究[D]. 雷振瑞.华中师范大学 2014
[7]郭子章（1543-1618）信仰及交游研究[D]. 王传兴.上海大学 2014
[8]王道《老子亿》研究[D]. 涂立贤.华中师范大学 2013
[9]晚明儒学的宗教转向[D]. 曲长海.中南民族大学 2012
[10]道家思想对李贽哲学思想的影响[D]. 盛晶.湖南师范大学 2012
本文编号：3593957
本文链接：https://www.wllwen.com/shoufeilunwen/rwkxbs/3593957.html
