秦汉时期儒学的衰落与复兴

发布时间：2023-04-22 22:44

　　秦汉时期儒学衰落与复兴的历史,是众所周知的。但隐藏在这段历史中的文化继承与政治革新的纠葛,则较少有人关注和思索。具体说,儒家所传承的旧有文化与法家引领的新政治形态之间的不一致情况,很少有人从文化记忆的角度去考虑。这种文化心理与文化记忆深深存在于人们的内心中,属于“百姓日用而不知”的集体潜意识,虽然它有时被政治威权所压抑,但在一定缓和的政治气氛下,它又会得以复苏和重现,并呈现出巨大的力量。秦国在法家人物主导下实行政治改革,以郡县制取代世袭制,并通过“以战去战”的政策使秦王朝在政治上实现了大一统。但是法家人物对西周以来世袭制度的全盘否定,及其“非古崇今”的历史观,导致了对传统文化的否定与摒弃。李斯和秦始皇的“焚书”“以吏为师”、反对私学的文化专制政策,虽然暂时打击了以传承传统文化为己任的儒家知识阶层,但是丧失了儒家知识分子对秦朝身份的认同感和归属感,丧失了不同群体形成共同价值准则的可能。所以秦始皇和法家试图通过毁灭儒家教育来达到磨灭旧有文化,来达成政治效能的绝对化,是一大错误。在这个错误之下,统一国家离开了严肃而有活力的文化记忆,知识阶层和官吏群体生活在无共同记忆的状态中,不但群体面临着解...

【文章页数】：145 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 绪论
    1.1 研究背景与现状
        1.1.1 问题的由来
        1.1.2 研究现状述评
    1.2 研究取径与论文结构
        1.2.1 研究的取径
        1.2.2 论文结构与创新之处
第2章 从回忆历史到古今之辩
    2.1 先秦儒、法两家的历史记忆及政治思想的建构
        2.1.1 对先王历史的政治理论建构：孟子和商鞅
        2.1.2 对古今历史一致性理解的分歧：荀子和韩非子
    2.2 从淳于越与李斯的古今之辩看儒学的式微
        2.2.1 儒、法两家的关系
        2.2.2 儒家自身存在的问题
        2.2.3 秦始皇与博士的关系
    2.3 小结
第3章 身份认同感的构成依据：从血缘到政治
    3.1 以宗法血缘组织为核心的政治制度：分封制
        3.1.1 分封制凝聚力的形成及与儒学的渊源
        3.1.2 分封制存在的两个问题及与法家的关系
    3.2 脱离血缘关系的政治独立的产物：郡县制
        3.2.1 秦国郡县制落实发展的原因分析
        3.2.2 郡县制备受争议的原因分析
    3.3 小结
第4章 儒学对汉朝政治结构的意义重构
    4.1 分封制与郡县制的并行
        4.1.1 汉朝实行分封制的缘由分析
        4.1.2 血缘意识的存在与儒学的关系
    4.2 儒家价值理性对律法制度的补充
        4.2.1 汉代学者对秦法的批判
        4.2.2 儒学对汉律法家系统的矫正
    4.3 小结
第5章 儒家经典文化的建立及意义
    5.1 置 《五经》博士的文化意义
        5.1.1 法家对文化价值的否定：“燔《诗》《书》”和“以吏为师”
        5.1.2“表章六经”与“独尊儒术”的关系
    5.2 孔子“素王”形象的确立及意义
        5.2.1 法家视域中的君主形象
        5.2.2 孔子的“素王”之称
    5.3 小结
结论
参考文献
致谢
附录A 攻读博士学位期间所发表的学术论文目录



本文编号：3798544