魏晋至唐宋长江流域道教宫观造像艺术研究

发布时间：2023-08-06 16:23

　　宫观造像不同于个人以造功德为目的的造像,其组织性、制度性、官方性非常突出,正是这一特点使其呈现出系统、有序、规律的发展面貌,集中体现道教组织如何运用造像艺术传播教义、建立信仰体系。宫观造像与宫观布局、殿堂设置是一个有机整体,相辅相成、密不可分,以此构造其所从属礼仪的特定场合和空间,显示出特有的形制特点与艺术特色。可惜由于宫观造像不易保存、遗存少,学界对此关注不多,基础材料积累与梳理的严重欠缺,限制了道教艺术研究的广泛与深入开展。除了依靠考古遗存,宫观碑记、道教山志、地方志记载了较为丰富的宫观造像题材、形制、审美风格、规模、分布等信息,结合具体历史遗存进行分类与对比研究,可以形成宫观造像艺术题材、工艺、艺术特征与审美风格的总体把握和规律认识。以造像文献与遗存实物为中心,从文献学与考古学角度甄别、梳理、归纳材料,提取宫观造像殿堂布局与造像题材、形制的信息数据,系统梳理长江流域道教宫观造像的演变,并为道教宫观造像的发展划分了发展阶段。从宗教史、社会史、民俗学、传播学的角度理解材料,从美术史与艺术学的角度进行解读,系统描述长江流域道教宫观造像的艺术特征,作出比较完整的横向与纵向比较,主要考察其...

【文章页数】：322 页

【学位级别】：博士

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内容摘要
Abstract
绪论
    一、研究对象、方法与意义
    二、相关概念的界定与讨论
    三、研究现状与主要论题
第一章 魏晋南北朝时期:“道本无形”观念的打破
    第一节 宫观造像出现的前期准备
        一、道馆(观)制度的成熟
        二、神仙谱系建设的初步完成
    第二节 长江流域宫观造像出现时间的辨析
        一、“道本无形”观念的打破
        二、十三通南朝宫观碑记所揭示的神祗与仪式信息
第二章 隋唐五代时期:“天尊殿”中心地位的确立
    第一节 宫观造像的规模与分布
        一、宫观造像的总体规模与分布
        二、四川青城山常道观的隋唐时期造像遗存
    第二节 神仙谱系建设与宫观造像题材
        一、神仙谱系建设
        二、宫观造像题材的史料梳理与讨论
    第三节 天尊信仰与宫观造像
        一、隋唐时期的天尊信仰
        二、天尊造像的兴起与早期造像
        三、长江流域的天尊信仰与宫观造像
    第四节 老君信仰与紫极宫造像考
        一、紫极宫之名
        二、唐代长江流域紫极宫的分布
        三、紫极宫供奉神像考
        四、紫极宫造像形制特征的讨论
    第五节 唐代长江流域开元观造像考
        一、唐代长江流域开元观分布
        二、开元观规模与形制考
        三、开元观供奉神像考
第三章 两宋时期:“三清殿”中心地位的形成
    第一节 宫观造像的规模与分布
        一、朝廷的扶持与宫观造像的繁荣
        二、宫观造像的分布特点
        三、宫观造像题材的总体考察
    第二节 宫观造像遗存与分布
        一、四川江油窦圌山云岩寺飞天藏道教木雕人像
        二、杭州通玄观遗址造像
        三、苏州玄妙观造像
    第三节 宫观造像题材
        一、传统大神
        二、新神与上升神
    第四节 三清造像的发展及其在宋代的最终确立
        一、三清思想的形成与三清早期造像
        二、宋代长江流域的三清造像
    第五节 玉皇造像的发展及其在宋代的最终确立
        一、最早的玉皇造像
        二、玉皇造像在唐代的发展
        三、玉皇形象在宋代的最终确立
第四章 宫观造像艺术的文化语境
    第一节 宫观造像的缘起与赞助环境
        一、皇帝敕建与经费来源
        二、道士自建与费用来源
    第二节 各时期画论中的名手巨匠与宫观造像
        一、隋唐五代时期
        二、两宋时期
    第三节 宫观造像与道教造像碑关系的考察
        一、早期的宫观造像与遗存
        二、宫观造像与道教造像碑的渊源关系
    第四节 宫观造像与佛教造像之关系
        一、宫观造像艺术对佛教造像艺术的借鉴
        二、宫观造像与佛寺造像建筑格局、殿堂配置的对比考察
第五章 宫观造像的艺术特征
    第一节 道教宫观建筑空间与造像艺术的“整体性”特点
        一、宫观建筑空间与造像的必然联系
        二、宫观建筑装饰与造像的整体性
        三、造像艺术手段的综合运用
    第二节 本土化至程式化:宫观造像艺术的独特发展历程
        一、魏晋南北朝时期:宫观造像的酝酿与准备
        二、隋唐五代时期:本土特色的形成
        三、两宋时期:程式化趋势的出现
    第三节 长江流域宫观造像材质与工艺的考察
        一、铸造工艺
        二、雕刻
        三、彩塑
        四、夹纻胎造像(漆塑)
        五、绘画
    第四节 宫观造像与石窟(摩崖)造像特征的对比考察
        一、隋唐五代时期
        二、两宋时期
    第五节 宫观造像的艺术目标与效果考察
        一、道像难为——道教教义、观念的形象化与直观认知
        二、慰群伦之生敬——宗教氛围的营造与宗教情感的激发
        三、咸瞻表,永有依归——宗教行为的引导
    第六节 宫观造像艺术的传播及艺术学意义
        一、宫观造像艺术对于道教神仙信仰传播的独特贡献
        二、从宫观造像看宗教艺术的文化增殖及艺术学意义
结论
图版目次
表格目次
参考文献
致谢
附录1 魏晋至唐宋长江流域道教宫观碑记统计
附录2 魏晋至唐宋时期长江流域宫观造像大事记
附录3 攻读学位期间发表的学术成果清单



本文编号：3839658