《楞嚴經》“六根”義理之研究

发布时间：2023-10-29 19:03

　　作為出家僧人,本人長期研習《楞嚴經》。《楞嚴經》是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的簡稱。該經共十卷,是一部在中國佛教史上具有特殊地位及重要影響的佛教經典。該經不僅是一部修行的重要寶典,而且其中蘊含的豐富思想深刻啟發了中國文學的創作。學僧以《楞嚴經》所論“六根互通”思想為切入點,探討六根互通的思想基礎及其在文學作品中的運用。本文首先探討《楞嚴經》六根”生死暨涅槃”的具體内涵,以眼根、色塵、眼識為例,論證了《楞嚴經》六根“生死暨涅槃”思想的合理性。其次分析《楞嚴經》論“六根互用”的過程。“六根互用”是指“一根”就是六根。眼、耳、鼻、舌、身、意,任何其中一根都具有“見、聞、嗅、嚐、覺、知”的功能。學僧分析其他佛典對“六根互用”的不同理解,“六根互用”的修行方法,以及其深層的思想基礎,即眾生本具的佛性。最後是分析“六根互用”思想對中國文學的影響。淺析襌門偈頌中六根的觀念。宋代士大夫受《楞嚴經》影響,將“通感”的修辭手法,與“六根互用”觀念相結合,豐富詩歌表現方式。他們還將“六根互用”的修行境界表現在詩歌上。他們受到禪宗以自心為解脫根源觀照方式的啟發,詩中呈現出剎那悟境,使中國詩歌...

【文章页数】：147 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
凡例
中文文摘
緒論
    第一節 研究現狀與選題依據
    第二節 研究目的及方法
    第三節 预期成果
第一章 六根為生死涅槃根本
    第一節 六根為生死義——以眼根為例
    第二節 “六根”皆因緣和合虛妄有生—以眼根為例
    第三節 六根同一如來藏
    第四節 “六根本非一非六”——能見是心
第二章 六根對六塵的虛實觀
    第一節 色塵的定義
    第二節 色塵虛妄,非因緣亦非自然
    第三節 色空不二
    第四節 優波尼沙陀的“色塵”圓通法門
第三章 六識的虛實觀—以眼識為例
    第一節 眼識界的定義
    第二節 眼識界的虛妄性
    第三節 眼識界非真實因緣,亦非自然而生
    第四節 舍利弗“眼識”圓通法門
第四章 “六根互用”的運用
    第一節 “六根互用”在其他經典的理解
    第二節 從“一根既返源,六根成解脫”的修行法及例證
第五章 “六根互用”觀念在文學中的具體表现
    第一節 “六根互用”觀念在中土的發展概況
    第二節 “六根互用”偈頌概說
    第三節 禪門偈頌對文學創作的影響
第六章 結論
參考文獻
攻讀學位期間承擔的科研任務與主要成果
致謝
個人簡歷



本文编号：3858681