当代西方文化语境中的动物问题

发布时间：2024-04-08 04:23

　　动物问题研究是西方哲学领域中的新兴学科,目前还未引起学术界的足够重视。人们认为,哲学探讨的是形而上学和认识论的问题,动物问题研究显然偏离了这样一种哲学诉求。其实,自西方哲学诞生之日起,动物问题就成为了它不可或缺的组成部分。哲学家们在探讨人的时候必然谈及动物。它们与人最为切近,却也是最为神秘的存在者。它们是人的对立面,却也是人的根基所在。它们是人所要否定的东西,同时也是不断复现的东西。西方主流哲学家们在探讨动物问题时的出发点不同,得出的结论也不尽相同。然而他们都认为人与动物之间存在一条天然的界限。人们对这一界限的强调是为了从虚构的差异中来捕获“人之本质”的概念,从人为的划分中来确立人类在世界中的位置,从暴力的切割中来去除混沌状态所带来的恐慌。人从动物这一镜像中来审视自己、认识自己。可以说,如果去掉动物他者,“人性”就成了一片虚无的暗夜,成了一个空洞的能指。“人性”这一概念是由动物他者来填充的。尼采开始反思“人性”、“动物性”以及“人与动物之界限”等传统哲学命题。在“人与动物之区分”问题上,尼采反对传统形而上学对人与动物之界限的划分方式。在“动物存在或动物性问题”上,尼采反对传统形而上学对...

【文章页数】：203 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

图4-7艾安《潘神与爱神》公Figure4-6AiAn"Rabbit"

画作品中动物符码与人类符码生成的根基。在西方希腊神话中，潘神是一个半人半羊的牧神，这种“半人半羊”形象的前文本符合艾安绘画作品中的形象转化。潘神浑身羊毛，头上长着山羊的犄角和羊耳，下半身是矫健有力的羊腿和羊蹄，只有身体却是人的体貌特征。在西方古代神话中，半人半兽的神灵的出现几乎是....

本文编号：3948486