民族地区县级融媒体中心建设的文化传播现状研究 ——基于7省12县的实地调研
发布时间：2021-10-24 09:23
互联网技术发展使得传统媒体的生存空间越来越小,县级媒体是与基层群众直接接触的主流媒体,却面临技术更新慢、受众流失快两大难题。2018年,习近平总书记提出要“扎实抓好县级融媒体中心建设,更好引导群众、服务群众”①,县级融媒体中心建设的重要性不言而喻。它是我国媒体融合发展设计中的重要一环,对巩固舆论阵地、宣传思想工作有着重要意义,中宣部要求2020年底基本实现县级融媒体中心全国覆盖。本研究以中央民族大学新闻与传播学院专业硕士班在2019年暑期对我国中西部民族地区7省12县的县级融媒体中心进行的调研为基础,调研中发现了普遍性问题:民族地区县级融媒体中心建设面临资金不足、人手不够等短板;且在新闻生产上,过度重视政策类新闻的报道,这与基层群众的实际需求相去甚远。但是,民族地区有着丰富的历史文化资源,为县级融媒体中心特色发展提供了条件,并且可缩短基层群众与县级媒体之间的距离,县级融媒体中心建设尽显其自身文化特色。中宣部发布的《县级融媒体中心建设规范》对县级融媒体中心的功能要求作出具体指示:支持各类精神文化服务。特色文化是民族地区县级融媒体中心建设的先天优势,这对丰富县级融媒体中心传播内容、增强基层...
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：85 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图３－１资本分布与新闻场域??
并不是其独角戏，在内部结构中，文化传播受到??媒介、县级融媒体中心（工作人员）自身以及受众的共同作用。县级融媒体中心??（工作人员）是组织者，它事先对文化传播的材料进行收集与策划，很大程度上??影响了文化传播的进程；不同的媒介将制作好的文化内容再传递给受众；现在受??众对文化传播内容的反馈更为及时，从而进一步扩大文化传播的影响范围。由图??３－２可见，在场域内部行动者的协商之下保证文化传播的进行。??县级融??媒体中??？ｂ??Ｚ?文化传播＼???媒介—Ｊ?ｂｗ－受众??图３－２文化传播的行动者??马尔库塞认为工业社会使人屈从于工业文明，而成为“单向度的人”。Ｗ面对??工业文化的冲击，民族地区县级融媒体中心要挑选优质资源，利用多种媒介，提??高文化传播效率，提升受众参与度，保持文化的“批判性”。我国少数民族节曰多??样，影视制作来源充沛。在“传播的仪式观”概念中，詹姆斯？凯瑞认为，传播的??过程中伴随着文化的共享，拥有共同信仰的社会成员因为一场神圣的仪式而聚??集，在这场仪式中他们得以共享信仰，县级融媒体中心对各民族节日的直播就是??传播仪式观所说的：聚集成员从而维护社会共的稳定；而影视节目的播出就是在??１美马尔库塞：《单向度的人——发达社会工业意识形态研究》，刘继译，上海：上海译??文出版社，２０１４年。??１７??
级融媒体中心制作的微电影以精炼的内容、简单的结构、平凡的故事讲述着当地??文化。??Ｌ．．．Ｍ．．ＳＺ］??＼??｛?ｎｍ＿?）?（?）??．坪码?／?Ｋ?ｍｍ?????？ｎ—ｎ?ｚ??图３－３奥斯古德－施拉姆循环模式??影视传播的力量不可小觑，德国社会学家Ｍ．格林斯认为影视技术是了不起??的三大发明之一。￥恭城县融媒体中心内容生产以政务新闻为主，但当地群众更??偏向与生活相关的新闻，如此一来融媒体中心与群众间产生了“脱节”现象。影视??技术的传播在一定程度上跨越了文字语言引起的“传播障碍”，为此县级融媒体中??心将注意力向地方特色倾斜，制作恭城微电影。“我们是一个少数民族自治县，??民族文化又是我们的特色。所以会制作一些短片，通过平台结合旅游的方式把恭??城的民族文化传播出去，带动恭城文化与旅游的共同发展，扩大恭城文化的影响??力。（Ｃ１，融媒体中心副部长）”传统影视制作周期长、需要资金多，对于技术??水平与专业性也有着较高的要求，目前县级融媒体中心还没有足够的资金支持。??恭城县融媒体中心制作部对接外部公司成立了微电影工作室，除了制作新媒体短??视频以外，另接拍一些影视作品，在市场上更为灵活。民族文化是恭城融媒体中??心民族微电影传播的内在灵魂，从微电影中看到民族微影视的美学风貌。??表３－１恭城县融媒体中心出品微电影??作品名称?主题类型?时长?发布时间?微信阅读量??《因“艾”自爱》?防艾公益科普?１４：５３?２０１９年１１月１８３??《护路父子兵》?铁路栌路?１４：１５?２０１８年８月?３０５??《选择》?廉政?０７：１９?２０１８年３月?１８３??《醉美油茶》?习俗?０６：
【参考文献】：
期刊论文
[1]短视频在我国优秀传统文化传播中的运用——以抖音APP为例[J]. 胡致祯,郭梓婷. 传媒论坛. 2020(02)
[2]打造2.0版的县级融媒体中心[J]. 胡正荣. 新闻界. 2020(01)
[3]场域视野下《奇葩说》第五季走红原因探析[J]. 王琴. 今传媒. 2019(11)
[4]重新连接：县级融媒平台要凝聚基层民众——专访暨南大学新闻与传播学院院长范以锦[J]. 文琼瑶,章震. 新闻与写作. 2019(11)
[5]民族地区县级融媒体中心的困境与突围——基于内蒙古自治区的调研和思考[J]. 毛湛文. 青年记者. 2019(28)
[6]布尔迪厄“惯习”“资本”“场域”概念浅析[J]. 蔡艳丽. 中国市场. 2019(22)
[7]加快县级媒体融合 构建现代传播格局[J]. 柯思德,李滢. 新闻战线. 2019(12)
[8]解密全国县级融媒体中心建设的“浏阳路径”——访浏阳市融媒体中心党组书记、主任王桃文[J]. 本刊编辑部. 广播电视信息. 2019(06)
[9]5G与人工智能时代县级融媒体中心建设的关键点——以江苏邳州为例[J]. 胡正荣,张英培. 电视研究. 2019(05)
[10]从“受众”到“后受众”:媒介演进与受众变迁[J]. 刘燕南. 新闻与写作. 2019(03)
博士论文
[1]民族文化传媒化研究[D]. 程郁儒.云南大学 2010
[2]布迪厄的社会实践理论[D]. 宫留记.南京师范大学 2007
硕士论文
[1]基于布尔迪厄场域理论的我国读书类电视节目研究[D]. 王静.长春理工大学 2019
[2]文化场域视界中我国创新发展问题研究[D]. 王东晖.郑州大学 2019
[3]媒介变迁视域下甘肃省肃南县裕固族民族文化传播研究[D]. 马蓉.陕西师范大学 2019
[4]场域理论视域下媒介融合新闻生产的批判研究[D]. 张雨涵.四川外国语大学 2018
[5]仪式传播中的民族身份认同与表达[D]. 陆璐.安徽大学 2016
[6]全媒体时代下黑龙江省少数民族文化的传播研究[D]. 李佳滨.哈尔滨师范大学 2015
[7]场域理论视野下的媒介事件研究[D]. 郝蒙.南京大学 2015
[8]布尔迪厄新闻场域理论研究[D]. 彭文.湖南师范大学 2013
[9]场域理论视野下辛亥革命一百周年两岸报道研究[D]. 张喆.中央民族大学 2013
[10]布迪厄社会实践观解读[D]. 曲强.吉林大学 2012
本文编号：3455026
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：85 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图３－１资本分布与新闻场域??
并不是其独角戏，在内部结构中，文化传播受到??媒介、县级融媒体中心（工作人员）自身以及受众的共同作用。县级融媒体中心??（工作人员）是组织者，它事先对文化传播的材料进行收集与策划，很大程度上??影响了文化传播的进程；不同的媒介将制作好的文化内容再传递给受众；现在受??众对文化传播内容的反馈更为及时，从而进一步扩大文化传播的影响范围。由图??３－２可见，在场域内部行动者的协商之下保证文化传播的进行。??县级融??媒体中??？ｂ??Ｚ?文化传播＼???媒介—Ｊ?ｂｗ－受众??图３－２文化传播的行动者??马尔库塞认为工业社会使人屈从于工业文明，而成为“单向度的人”。Ｗ面对??工业文化的冲击，民族地区县级融媒体中心要挑选优质资源，利用多种媒介，提??高文化传播效率，提升受众参与度，保持文化的“批判性”。我国少数民族节曰多??样，影视制作来源充沛。在“传播的仪式观”概念中，詹姆斯？凯瑞认为，传播的??过程中伴随着文化的共享，拥有共同信仰的社会成员因为一场神圣的仪式而聚??集，在这场仪式中他们得以共享信仰，县级融媒体中心对各民族节日的直播就是??传播仪式观所说的：聚集成员从而维护社会共的稳定；而影视节目的播出就是在??１美马尔库塞：《单向度的人——发达社会工业意识形态研究》，刘继译，上海：上海译??文出版社，２０１４年。??１７??
级融媒体中心制作的微电影以精炼的内容、简单的结构、平凡的故事讲述着当地??文化。??Ｌ．．．Ｍ．．ＳＺ］??＼??｛?ｎｍ＿?）?（?）??．坪码?／?Ｋ?ｍｍ?????？ｎ—ｎ?ｚ??图３－３奥斯古德－施拉姆循环模式??影视传播的力量不可小觑，德国社会学家Ｍ．格林斯认为影视技术是了不起??的三大发明之一。￥恭城县融媒体中心内容生产以政务新闻为主，但当地群众更??偏向与生活相关的新闻，如此一来融媒体中心与群众间产生了“脱节”现象。影视??技术的传播在一定程度上跨越了文字语言引起的“传播障碍”，为此县级融媒体中??心将注意力向地方特色倾斜，制作恭城微电影。“我们是一个少数民族自治县，??民族文化又是我们的特色。所以会制作一些短片，通过平台结合旅游的方式把恭??城的民族文化传播出去，带动恭城文化与旅游的共同发展，扩大恭城文化的影响??力。（Ｃ１，融媒体中心副部长）”传统影视制作周期长、需要资金多，对于技术??水平与专业性也有着较高的要求，目前县级融媒体中心还没有足够的资金支持。??恭城县融媒体中心制作部对接外部公司成立了微电影工作室，除了制作新媒体短??视频以外，另接拍一些影视作品，在市场上更为灵活。民族文化是恭城融媒体中??心民族微电影传播的内在灵魂，从微电影中看到民族微影视的美学风貌。??表３－１恭城县融媒体中心出品微电影??作品名称?主题类型?时长?发布时间?微信阅读量??《因“艾”自爱》?防艾公益科普?１４：５３?２０１９年１１月１８３??《护路父子兵》?铁路栌路?１４：１５?２０１８年８月?３０５??《选择》?廉政?０７：１９?２０１８年３月?１８３??《醉美油茶》?习俗?０６：
【参考文献】：
期刊论文
[1]短视频在我国优秀传统文化传播中的运用——以抖音APP为例[J]. 胡致祯,郭梓婷. 传媒论坛. 2020(02)
[2]打造2.0版的县级融媒体中心[J]. 胡正荣. 新闻界. 2020(01)
[3]场域视野下《奇葩说》第五季走红原因探析[J]. 王琴. 今传媒. 2019(11)
[4]重新连接：县级融媒平台要凝聚基层民众——专访暨南大学新闻与传播学院院长范以锦[J]. 文琼瑶,章震. 新闻与写作. 2019(11)
[5]民族地区县级融媒体中心的困境与突围——基于内蒙古自治区的调研和思考[J]. 毛湛文. 青年记者. 2019(28)
[6]布尔迪厄“惯习”“资本”“场域”概念浅析[J]. 蔡艳丽. 中国市场. 2019(22)
[7]加快县级媒体融合 构建现代传播格局[J]. 柯思德,李滢. 新闻战线. 2019(12)
[8]解密全国县级融媒体中心建设的“浏阳路径”——访浏阳市融媒体中心党组书记、主任王桃文[J]. 本刊编辑部. 广播电视信息. 2019(06)
[9]5G与人工智能时代县级融媒体中心建设的关键点——以江苏邳州为例[J]. 胡正荣,张英培. 电视研究. 2019(05)
[10]从“受众”到“后受众”:媒介演进与受众变迁[J]. 刘燕南. 新闻与写作. 2019(03)
博士论文
[1]民族文化传媒化研究[D]. 程郁儒.云南大学 2010
[2]布迪厄的社会实践理论[D]. 宫留记.南京师范大学 2007
硕士论文
[1]基于布尔迪厄场域理论的我国读书类电视节目研究[D]. 王静.长春理工大学 2019
[2]文化场域视界中我国创新发展问题研究[D]. 王东晖.郑州大学 2019
[3]媒介变迁视域下甘肃省肃南县裕固族民族文化传播研究[D]. 马蓉.陕西师范大学 2019
[4]场域理论视域下媒介融合新闻生产的批判研究[D]. 张雨涵.四川外国语大学 2018
[5]仪式传播中的民族身份认同与表达[D]. 陆璐.安徽大学 2016
[6]全媒体时代下黑龙江省少数民族文化的传播研究[D]. 李佳滨.哈尔滨师范大学 2015
[7]场域理论视野下的媒介事件研究[D]. 郝蒙.南京大学 2015
[8]布尔迪厄新闻场域理论研究[D]. 彭文.湖南师范大学 2013
[9]场域理论视野下辛亥革命一百周年两岸报道研究[D]. 张喆.中央民族大学 2013
[10]布迪厄社会实践观解读[D]. 曲强.吉林大学 2012
本文编号：3455026
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