“三言”的民俗书写研究

发布时间：2022-07-15 17:50

　　民俗与文学相辅相成,民俗是文学创作的灵感来源,文学的进步发展又与民俗的变化发展息息相关。“三言”作为我国古代世情小说的集大成者,是晚明作家冯梦龙的巅峰之作,共辑录了一百二十部作品,从众多方面记录了晚明时期的民俗文化,为我们描绘了生动的社会民俗画面。本文运用民俗学理论对“三言”中民俗进行系统梳理,以作品文本作为民俗的素材,分析代表性的民俗事象。同时,借鉴民俗学的理论和方法,分析民俗的文学功用,以及蕴涵的深刻文化价值,通过小说中对民俗的分析,我们可以了解晚明的现实生活以及市民的现实生活状态与群体心理。本文试图对“三言”小说中的民俗书写进行比较系统的研究,文章分为三部分:绪论部分对民俗与文学的关系进行了简单的分析,以及“三言”民俗研究的现状;正文部分由三个章节对民俗进行了较为全面的分析探究,第一部分列举“三言”中的民俗现象,包括生产民俗、生活民俗、人生礼仪民俗、岁时节令民俗。第二部分从民俗描写表现人物性格、民俗书写推动情节发展、民俗场景渲染叙事环境三方面,分析民俗书写在文本中的文学叙事功能。三部分对民俗包涵的文化内涵进行探究,从小说中体现的时代特征和群体心理分析,指出当时盛行重商好利的价值观... 

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    一、“三言”研究史回顾
    二、“三言”的民俗研究现状
第一章 “三言”中的民俗现象举隅
    第一节 生产层面
        一、商业民俗
        二、工匠民俗
    第二节 生活层面
        一、饮食民俗
        二、服饰民俗
    第三节 人生礼仪层面
        一、婚嫁民俗
        二、丧葬民俗
    第四节 岁时节日民俗
        一、元宵民俗
        二、清明民俗
        三、端午民俗
第二章 “三言”民俗书写的文学功用
    第一节 民俗描写表现人物性格
    第二节 民俗书写推动情节发展
    第三节 民俗场景渲染叙事环境
第三章 “三言”民俗书写的文化价值
    第一节 表现重商言利的价值观念
    第二节 再现情欲与情理契合的婚嫁风尚
    第三节 体现宗儒而灵活的丧葬观念
结语
参考文献
致谢
个人简介


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“三言二拍”看明代市民文学的特色[J]. 郎娟娟.  绵阳师范学院学报. 2018(12)
[2]传统工艺的民俗事象探析[J]. 纪亚芸.  上海工艺美术. 2018(03)
[3]从丧葬礼俗的演变看中国儒家文化的转型——以曲阜地区为例[J]. 朱瑞文,欧玲玉,张冰雪.  新西部. 2018(08)
[4]明清小说中端午节描写的民俗文化史价值和文学价值[J]. 陈鹏程.  兰州学刊. 2017(10)
[5]“三言二拍”中女性形象探微[J]. 张立敏.  语文建设. 2017(06)
[6]“三言”中的爱情婚姻小说[J]. 汪小琴.  大众文艺. 2016(12)
[7]明清小说中的清明描写和叙事[J]. 陈鹏程.  兰州学刊. 2015(02)
[8]论“三言”、“二拍”中的媒婆形象[J]. 朱全福.  苏州科技学院学报(社会科学版). 2013(06)
[9]略论“三言二拍”所蕴涵的运河文化[J]. 李想.  淮阴工学院学报. 2012(06)
[10]“三言”情爱故事的书写原则及明代市民的社会心理[J]. 汪注,秦晓梅.  安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版). 2012(04)

硕士论文
[1]“三言”“二拍”中的节日叙写研究[D]. 陈聪聪.曲阜师范大学 2019
[2]论《三言》中日常生活的现代性[D]. 谢娟林.喀什大学 2019
[3]拟话本“一见钟情”模式研究[D]. 蒋慧想.辽宁大学 2019
[4]“三言”空间叙事研究[D]. 王统.山西师范大学 2017
[5]“三言”“二拍”的地域叙事研究[D]. 张阳.北京外国语大学 2016
[6]“三言”、“二拍”中的僧尼形象研究[D]. 何进.重庆工商大学 2016
[7]“三言”“二拍”僧道形象研究[D]. 吕冰洁.陕西理工学院 2015
[8]“三言”中的欲望叙事研究[D]. 朱红杰.陕西理工学院 2015
[9]“三言二拍”中梦境描写及其叙事功能[D]. 吕亚骞.河北师范大学 2015
[10]“三言”爱情小说研究[D]. 刘萍.山西师范大学 2015



本文编号：3662548