敦煌佛教诗偈《心海集》孤本研究综述

发布时间：2021-12-22 04:20

　　<正>一、《心海集》写本情况及内容《心海集》(S.3016、S.2295)是唐代流传于敦煌地区的禅诗集,也是敦煌禅宗诗偈中篇幅最为浩繁的集子。诗的主旨为劝人修道成佛,通篇语言质朴无华,写的都是如何参禅,如何精修,如何成佛。它是一部已经散佚的唐代佛教诗歌集,唐宋以来的公私书目均未著录,仅存于敦煌写本S.3016与S.2295。其作者和编纂者,亦都不可考。S.3016写本首全尾缺,双面书写,现规格为25.5×255.5cm。由六张纸粘合而成,先粘后写。正面抄写《太上元阳经第十》,有尾题,首残尾缺,正

【文章来源】： 法音. 2020(05)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、《心海集》写本情况及内容
二、相关研究
    （一）创作时间
    （二）抄写时间
    （三）题目和篇章
    （四）《修道说法戒禅之三》
    （五）两写本的关系
    （六）道经再利用
三、结语
《心海集》诗歌选录：


【参考文献】：
期刊论文
[1]再论陈那因明的论辩逻辑体系——答张忠义、张家龙《评陈那新因明体系“除外命题说”》 [J]. 郑伟宏.  西南民族大学学报(人文社科版). 2016(06)
[2]因明：一种言语博弈理论——兼析陈望道之语用逻辑观 [J]. 张春泉,陈光磊.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2008(05)
[3]因明与亚里士多德的语言分析比较 [J]. 黄志强.  学术论坛. 2004(03)
[4]敦煌文献中的白话禅诗 [J]. 张子开.  敦煌学辑刊. 2003(01)
[5]因明:佛家对话理论 [J]. 曾祥云.  世界宗教研究. 2003(02)
[6]因明研究中的逻辑主义评析 [J]. 曾祥云.  佛学研究. 1995(00)
[7]因明论式只有第一格AAA式吗? [J]. 张忠义,李伟.  佳木斯师专学报. 1994(01)
[8]敦煌文书中的唐代道经 [J]. 张泽洪.  敦煌学辑刊. 1993(02)
[9]因明三支论式与三辩论辩析 [J]. 王漠.  辽宁教育学院学报. 1993(03)
[10]三支论式和三段论是互相独立的两种推理形式 [J]. 巫寿康.  哲学研究. 1993(08)

博士论文
[1]陈那、法称因明的推理理论[D]. 汤铭钧.复旦大学. 2010
[2]佛教逻辑比较研究[D]. 黄志强.中国人民大学. 2002

硕士论文
[1]汉译本《无量寿经》比较研究[D]. 任河.吉林大学. 2017



本文编号：3545748