博物馆信息-文本、实物、档案、展览及博物馆转型问题研究(2)
发布时间：2014-08-18 16:04
过去，文本（Text）仅仅指书面语言的表现形式，从文学的角度说，通常指具有完整、系统含义（Message）的一个句子或多个句子的组合。一个文本可以是一个句子（Sentence）、一个段落（Paragraph）或者一个篇章（Discourse）。（图 1）
我们曾经认识的“文本”仅仅指那些用文字写出来的东西，而在当代的博物馆学语境中，文本的意义不是指文字的记录，而是从是否需要“解读”来界定文本，能够直接理解的不是文本，需要通过解读才能理解的作品是文本。（图 2）
在新博物馆学中，“文本”是包含各种不同解读可能性的文著、文化资料、社会组织、仪式、历史遗迹等等。远古的艺术作品也可以是文本，但物质自然事件不是文本。文本作为一个基础的材料，随着时间的推移可能会增加或者减少内涵，而文献主要指通过基础材料加工后所得到的东西。
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第二节 博物馆实物：从“战利品”到“虚拟现实”
就像米歇尔（W.J.T.Mitchell）曾将“词语”和“图像”比作是两个说不同语言却有着悠久的接触与交流历史的“国家”，博物馆的“实物系统”和“文字系统”也是两个单独的体系，在相互对照的历史进程中向前发展。
在早期博物馆的发展阶段，实物一直是博物馆“供奉”的对象，人们把它存放在博物馆中见证历史，作为“知识”的可靠印证。“实物既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性，它对丰富历史教学和培养创新才能，具有极为重要的作用。”3（图 3.）因此，博物馆“实物”既可以被看做是“历史的物证”，又可以作为被崇拜的对象。
在博物馆中追溯早期“实物”的雏形可以发现，它或者是“图腾”，或者是代表“权利”的器物以及“身份”的象征，西方的“圣物”、中国的玉琮、青铜鼎即是这样的典型。直到 14-17 世纪博物馆以“收藏室”的形式出现，实物作为王室贵族的“战利品”被秘密的保存，它们一度成为权利的交接和财富的象征。而到了 17 世纪末公共博物馆的出现，才使博物馆的“实物”成为一种“文化收藏”，成为呈现观念的系统。
从“图腾”到“战利品”、“收藏品”再发展到“博物馆实物”，有一个核心的关键词即证明历史。图腾是一个部落的历史，战利品证明一个王朝的存在，收藏品证明贵族阶级解释其所处世界的愿望，博物馆实物则证明 18 世纪欧洲市民现实社会与城市公共空间的形成。
18 世纪中期博物馆向公众开放使“实物”的身份实现了质变，私人藏品变成博物馆中供公众学习、观看的物品，1753 年大英博物馆以国家的名义开放，1793 年开放的卢浮宫的藏品——曾被视为非理性的私人收藏变得理性了；美国费城博物馆 (Peale’s museum\Philadephia Museum )的开放也体现了博物馆实物从“私人藏品”转变为大众学习的“博物馆物品”, 它的开放使得那些“实物”的意义得到公认和理解，因此他所代表的价值也被大家所接受和传递。
19 世纪伴随着美国公众参与社会意识的加强，以及社会所推崇的理性态度，公共博物馆的“实物”得到重新定位，就像史蒂芬·班 (Stephen Bann)所观察到的：“从文艺复兴到 19 世纪晚期 ,知识范式本身发生了变化, 其体现在确保那些实物收藏得到新的认识论的地位。”4博物馆“实物”逐渐被用作科学和历史研究的对象，它意义得到第一次有高度的飞跃，特别是文化史的收藏和历史博物馆的设立，实物作为国家意识的代表成为学者描述的对象，这时博物馆的“实物”被细致的分类，大量整理成卷，为博物馆的“器物”留下了大量的研究文献，这个阶段“词”和“物”的关系显得十分融洽，二者相互佐证构成了博物馆的知识系统。
20 世纪后半期，人们对“实物”与“艺术品”的区分体现了博物馆重视“图像”的意识，这种转变表现在博物馆实物的视觉价值超过了历史价值，实物本身从文字的叙述逻辑中分离出来，也正是这种发展趋势使得博物馆脱离了传统价值转向现代和后现代的语境。
本文编号：8398
我们曾经认识的“文本”仅仅指那些用文字写出来的东西，而在当代的博物馆学语境中，文本的意义不是指文字的记录，而是从是否需要“解读”来界定文本，能够直接理解的不是文本，需要通过解读才能理解的作品是文本。（图 2）
在新博物馆学中，“文本”是包含各种不同解读可能性的文著、文化资料、社会组织、仪式、历史遗迹等等。远古的艺术作品也可以是文本，但物质自然事件不是文本。文本作为一个基础的材料，随着时间的推移可能会增加或者减少内涵，而文献主要指通过基础材料加工后所得到的东西。
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第二节 博物馆实物：从“战利品”到“虚拟现实”
就像米歇尔（W.J.T.Mitchell）曾将“词语”和“图像”比作是两个说不同语言却有着悠久的接触与交流历史的“国家”，博物馆的“实物系统”和“文字系统”也是两个单独的体系，在相互对照的历史进程中向前发展。
在早期博物馆的发展阶段，实物一直是博物馆“供奉”的对象，人们把它存放在博物馆中见证历史，作为“知识”的可靠印证。“实物既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性，它对丰富历史教学和培养创新才能，具有极为重要的作用。”3（图 3.）因此，博物馆“实物”既可以被看做是“历史的物证”，又可以作为被崇拜的对象。
在博物馆中追溯早期“实物”的雏形可以发现，它或者是“图腾”，或者是代表“权利”的器物以及“身份”的象征，西方的“圣物”、中国的玉琮、青铜鼎即是这样的典型。直到 14-17 世纪博物馆以“收藏室”的形式出现，实物作为王室贵族的“战利品”被秘密的保存，它们一度成为权利的交接和财富的象征。而到了 17 世纪末公共博物馆的出现，才使博物馆的“实物”成为一种“文化收藏”，成为呈现观念的系统。
从“图腾”到“战利品”、“收藏品”再发展到“博物馆实物”，有一个核心的关键词即证明历史。图腾是一个部落的历史，战利品证明一个王朝的存在，收藏品证明贵族阶级解释其所处世界的愿望，博物馆实物则证明 18 世纪欧洲市民现实社会与城市公共空间的形成。
18 世纪中期博物馆向公众开放使“实物”的身份实现了质变，私人藏品变成博物馆中供公众学习、观看的物品，1753 年大英博物馆以国家的名义开放，1793 年开放的卢浮宫的藏品——曾被视为非理性的私人收藏变得理性了；美国费城博物馆 (Peale’s museum\Philadephia Museum )的开放也体现了博物馆实物从“私人藏品”转变为大众学习的“博物馆物品”, 它的开放使得那些“实物”的意义得到公认和理解，因此他所代表的价值也被大家所接受和传递。
19 世纪伴随着美国公众参与社会意识的加强，以及社会所推崇的理性态度，公共博物馆的“实物”得到重新定位，就像史蒂芬·班 (Stephen Bann)所观察到的：“从文艺复兴到 19 世纪晚期 ,知识范式本身发生了变化, 其体现在确保那些实物收藏得到新的认识论的地位。”4博物馆“实物”逐渐被用作科学和历史研究的对象，它意义得到第一次有高度的飞跃，特别是文化史的收藏和历史博物馆的设立，实物作为国家意识的代表成为学者描述的对象，这时博物馆的“实物”被细致的分类，大量整理成卷，为博物馆的“器物”留下了大量的研究文献，这个阶段“词”和“物”的关系显得十分融洽，二者相互佐证构成了博物馆的知识系统。
20 世纪后半期，人们对“实物”与“艺术品”的区分体现了博物馆重视“图像”的意识，这种转变表现在博物馆实物的视觉价值超过了历史价值，实物本身从文字的叙述逻辑中分离出来，也正是这种发展趋势使得博物馆脱离了传统价值转向现代和后现代的语境。
本文编号：8398
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