美术高考现状利弊分析

绪论

一、 选题意义
晨光美术会，亦名“晨光艺术会”，是二十世纪二十年代活跃于近代上海的一个倡导西洋画的艺术团体。该团体由萧公权、汪英宾、谢列、朱应鹏、陆景兰等人发起组织，朱应鹏主持会务，以“研究美术，发挥个性为宗旨”，又以发扬和传播西方艺术来提升民族艺术精神为己任，积极开展各种艺术活动。自创办之日起的七年时间里，该会通过举办展览、出版刊物、举行讲演、出国考察等学术活动，来推进中西美术交流，繁荣本土西画创作，提升世人审美能力，拓展青年的艺术视野，一度引领当时的社会艺术思潮，影响了一批年轻有为的艺术家，为中国西画的发展作出不可磨灭的历史贡献。晨光美术会提倡古希腊的艺术思想，富有激昂的意志和积极向上的精神特征，同时又关注中国当时的社会现实，尤其是民族与民生问题。因此在整个二十世纪二三十年代的上海艺坛，晨光美术会堪为最为积极活跃、最富有爱国精神和民族意识的艺术团体。晨光美术会对当时上海艺坛乃至全国的西画界来说，其影响是广泛而深刻的：一方面，美术会不断拓展自己的研究范畴，除了西画外，还将雕塑、音乐、摄影、戏曲等艺术门类先后囊括进来，从而将“美术会”改名为“艺术会”;另一方面，美术会和当时上海的其他艺术团体、文化机构、高等学府、政府部门、甚至电影公司等，都建立起广泛的联系。晨光美术会的很多会员，同时也是其他文艺社团的会员，有的还任职于政府部门或高等学府，这就进一步扩大了晨光美术会的社会影响力，也反映出其所具有的广泛生命力。因此，对晨光美术会的研宄，不仅仅是对一个孤立的、单一的艺术团体的个案性研究，而是借其以窥见、审视、考察当时上海洋画运动乃至整个中国的艺术生态和文化现象。
……….

二、 文献综述
目前学界对晨光美术会的研究尚显不足，直接以晨光美术会为题的论文只有两篇，其一是乔志强的《晨光美术会的艺术活动与贡献》(《齐鲁艺苑》2010年第6期)，文章以概括的语言，勾勒出20世纪20年代晨光美术会的主要艺术活动，文章撤取了部分历史细节，但整体内容尚显单薄。其二是杜少虎的《禅益于群体一一晨光美术会在公共领域的文化活动》(《中国美术馆》2011年3期)，该文其实是作者博士论文《合群开蒙》(中国艺术研宄院，博士论文，2009年)的一部分。其博士论文即主要以20世纪早期(1912—1936)的中国西画社团为研宄对象，故晨光美术会是其中的一个重要组成部分，而且相对独立。该部分是目前所见关于晨光美术会最为详尽的研宄，基本勾勒出了晨光美术会的主要艺术活动及其在当时的影响力。不足之处，是线索梳理尚不明晰，材料罗列稍显琐碎，有堆砲之感，而且只关注了晨光美术会自身的艺术活动，没有涉及晨光美术会所参与、涉猎的由其他机构主办的艺术活动以及所介入的主要社会历史事件，而后者有助于我们更为全面地了解晨光美术会在当时中国社会艺术界所扮演的角色和具有的影响力。此外，王韧的博士论文《上海洋画运动研宄(1913-1937)》(上海大学，博士论文，2012年)中对晨光美术会的关注，基本套用了杜少虎博士论文的相关思路，相对突出的一点是强调了对晨光美术会所办展览及其社会效应的关注。
……….

第一章晨光美术会的创立及概况

第一节创立的时代及文化背景
辛亥革命推翻了中国几千年的封建帝制，掀起民主革命的浪潮;五四新文化运动高举“民主”与“科学”两面大旗，引起了　“新文化”与“旧文化”、“西方文化”与“中国文化”的碰撞。从而，“美术革命”的呼声与争论此起彼伏，西洋绘画以前所未有的气势和规模袭来。与之相对应的是，五四运动以来各种绘画社团如雨后春等般滋长起来。其中以“晨光美术会”、“天马会”、“阿波罗学会”、“白鹅画会”、“决澜社”等为代表的西画社团纷纷成立，并成为了近代上海的洋画运动的关键动因与核心力量。作为最早受到西洋画风影响的上海，“除了源于明清之际传教士的文化渗透所致影响之外”，后又受“南方沿海商掉贸易绘画的波及”、从而奠定了它作为近代中国西洋画发展的核心阵地的历史地位。二十世纪初的上海，，是中外文化剧烈碰撞的时期，各种西方的哲学、美学、美术等各种文化思潮风起云涌，各种社团组织纷纷出现，文化保守派与革新派，折中派与西化派此起彼伏，代表着各自的不同思想立场。到了上世纪十年代初，这里掀起了一场轰轰烈烈的洋画运动，并持续影响了近代中国西洋画发展随后的二十年，“惟我国洋画届之开始洋画运动，……必端于上海，而无形中上海一向成为洋画运动的中心”。因此，正如李超先生所言：“近代上海的这场洋画运动，正式将油画以完成的文化形态引进和渗透于中国文化生活之中，而在当时趋于国际化都市的上海，更使油画的活动和影响具有正规的国际意义。”
………..

第二节成立时间之考证
关于晨光美术会成立的具体时间，一般的美术史著述都认为是1921年。如，《中国美术社团漫录》载“晨光美术会，一九二一年一月成立于上海《中华民国三十六年美术年鉴》谓“辰光美术会创立子民闽十年一月”、《中国西画五十年1898-1949》说“1920年，由画家萧公权、汪英宾、谢列、朱应鹏、陆景兰等人发起，并于翌年1月正式成立”。 准确地说，晨光美术会应该可以认定为成立于1920年8月16日。但此时的晨光美术会尚没有自己的会所，次年1月份方在西门方斜路崇庆里择定会所。不久之后，晨光美术会召开第二次“学术谈话会”。该会骨干成员杨光骇、胡旭光、朱品谷、张眉孙、谢之光、朱应鹏、张聿光、汪英宾等到会参加。会上汪英宾作了　“我们中国人要学的是那一种西洋画”的主题演讲。演讲指出研宄西洋艺术需注意的几个要点，简要介绍了西洋绘画史的发展脉络以及几个重要的现代艺术流派，提出“中国人学西洋画，不可迷信主义，须从艺术根本研究，然后参以哲学心理学科学各种学理，始能发生一种新派也。”　U演讲结束后，大家围绕这一议题展开讨论并达成共识。这次会谈还进一步明确了该会的宗旨为：“抱牺牲精神，研宄美术，鼓舞社会，主张艺术独立。”
………..

第二章上海洋画运动的先锋一活跃.........13
第一节增强组织凝聚力和影响的例会与聚会........13
第二节裨益于洋画运动的美术展览活动........15
第三节公共美术教育与洋画艺术思想传播的先驱........23
第四节西方美术的研究与对外美术交流........29
第三章晨光美术会的洋画艺术与社会责任........33
第一节倡导男女平等，发展女性洋画艺术........33
第二节推进海上人体写生教学的发展........34
第三节家国情怀与民族意识........36

第三章晨光美术会旳洋画艺术与社会责任

第一节倡导男女平等，发展女性洋画艺术
在中国几千年的封建社会文化中，男尊女卑的思想观念扎根于中华文化的中流破柱一一儒家文化中，束缚了一代又一代女性，使得无数女子无缘笔墨，不谙诗书，即使偶有通宵诗文者也多埋没无闻，名不见经传，从而造成了传统文化中阳盛阴衰的局面。这种局面延续了几千年，甚至在今天依然有其影响。民国初期，随着封建政治制度的瓦解，封建社会的一些落后乃至不健康的传统思想，也开始受到“新人类”的反思、反对甚至是抛弃。再加上留学浪潮的兴起，西方思想尤其是近代的民主、自由、平等的思想，不断传入中国并率先在文化人士以及青年学生中传播开来。而男女平等的话题也就成为说当时人性话题中的一个重要议题。由于中国的传统人性构成体现出的是在封建等级制度下的一种伦理尊卑秩序，换句话说，古代中国人讲宄的不是平等，而恰恰是不平等，尤其男女关系的不平等，深刻影响着中国人的家庭关系，并进一步反映在各种社会关系上。因此，在民国初期，一些先知先觉的社团组织开始意识到这种传统思想的狭險性，并试着打破重男轻女、男尊女卑的不平等性别观念，在这方面，晨光美术会就是一个非常具有进步意义的先行者。

总结

在20世纪20至30年代，上海西画运动的蒸蒸日上有其特定的社会背景。如当时国内政局基本成型，有志之士对艺术教育不断呼吁，还有不少留学艺术青年学成归国，专业美术院校也纷纷创立，这些都促使西画运动能够如火如荼地开展。晨光美术会就是这一运动中的一支猛军。晨光美术会本身是民间性的，自食其力，靠开展艺术教育、培训与宣传来生存，这就使得它就有很强的行动力精神，不搞形式主义，机制灵活多变，富有开放的创新精神。晨光美术会的成员尤其是领导层人员往往具有较强的社会活动能力。美术会虽然本身不具有政府色彩，却并不排斥政府行为，实际上，美术会的不少会员尤其是领导人员都先后到政府的相关部门任职，"甚至到战争前线做政治宣传工作。美术会对这些行为丝毫没有阻碍，反而是鼓励和赞赏的。此外，美术会虽然是一个艺术社团，却时刻关注国家命运和百姓生机，对社会上的重大政治事件，往往在第一时间作出明确的反映和积极的行动。美术会的家国情怀同样大量反映在会员艺术作品的主题思想上。作为一个艺术社团，晨光美术会基本上把自己的宗旨和职能发挥到了极致。在主导思想上，它追溯到西方文化的源头一一古希腊文明，倡导民主自由、积极向上的艺术思想。以传播和研宄西画本作为初衷，但后来又大胆突破限制，将中国画的传统也收入旗下，这对一个西画社团来说是需要勇气的。在艺术门类上也是不断进行拓展，从最初的绘画渐渐扩展到雕塑、音乐、摄影、戏曲等基本上囊括了当时所有的视听艺术门类，从而打破了单一的视觉艺术范畴，从而形成一个规模宏大、部门齐全的大型艺术社团，显示出积极开放和富有包容力的艺术胸怀。拥有了健全的机构建置，晨光美术会努力开展各种艺术教育、传播与研宄活动。从普及研习西画教育入手，创办年度展览(虽有中段，但也坚持了五届)、派会员出国考察、举行各种面向全社会的艺术文化活动，参与各类重大社会活动，成长为一个具有敏锐洞察力、高度行动力和强烈责任感的综合性艺术社团，为当时的其他艺术社团或艺术院校的艺术思想和教育教育活动提供了一个重要的参照。
............
参考文献(略)