转型期我国体育诚信缺失研究
第 1 章 导论
作为社会主义核心价值观在道德准则上的规定，诚信一直是和谐社会构建的重要基石。“诚信”的涵义包括了“诚”和“信”两方面的意义，②“诚”是内不欺己，外不欺人的品德，即通常我们认为的诚实、诚恳，它包了双重内涵，忠诚自己和诚恳待人；“信”是真实不欺、遵守诺言的品德，即通常我们所认为的信用、信任。在现代社会中，诚信已经逐渐发展和演变成为人们社会活动中的基本的道德行为规范，并成为有中国特色社会主义市场经济条件下的核心价值观，同时也是社会关系中人与人进行交往的基本要求和价值准则。
诚信作为整个诚信体系的有机组成部分，对人的内心信念的强化、外部行为的规范、道德理想的塑造、健康生活方式的形成等方面起着重要作用。特别是在体育领域，遵守诚信的原则显得尤为重要。诚信是体育精神的灵魂，是体育运动中必须遵守的公平原则，竞赛规则和道德宣言。公平竞争是运动竞赛的基本理念，诚信作为公平竞争的必要保障，积极维护运动场上的正义。随着改革开放以来，我国商品经济的发展，社会主义市场经济不断完善，大量物质条件的投入，促使体育事业得到了极大关注，社会都对体育事业给予积极的支持，促进了体育的蓬勃发展。在体育诚信建设方面，我国也取得了显著成效，“诚信”已经成为体育工作者必须遵守的道德规范和行为准则，并成为体育领域精神文明建设的重要内容。党的十八大是在我国进入经济社会进入转型期，全面深化改革开放，加速政府职能转型时期召开的重要会议，对于我们党团结带领全国各族人民全面建成小康社会，对于推进我国社会主义现代化的建设，对于不断深化改革，开创中国特色社会主义事业新局面具有深远意义。①这同时也对我国今后体育事业的可持续发展指明了方向、明确了任务、提出了要求。我们一方面应该看到，随着制度的逐渐完善，人们素质的不断提高，我国体育诚信建设已经取得了一定的成绩；但另一方面也应该看到随着我国由计划经济体制向市场经济体制转型的过程中，与现代市场经济所匹配的信用体系并未构建出来，这也导致目前在体育活动领域存在着诸多现实的诚信问题。例如: 在各种商业利益和政治追求过度膨胀下，体育本质产生异化，传统的集体主义道德观念和奉献精神正在被这些外在利益的不断冲击进而变得脆弱不堪，越来越多的体育参与者在此诱惑下放弃了原有的价值观，在他们心中，只要能够获得最终的胜利，竞赛中的公平竞争的道德原则就可以置诸脑后。②当前，竞技体育赛场上屡屡出现年龄欺诈、假球黑哨、不正当竞争，弄虚作假的事件，这种体育诚信的缺失必然将阻碍我国体育事业的健康发展。
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1.2.1 理论意义
诚信是一个道德范畴，也是一种社会现象，以往人们对于体育诚信这一道德原则的关注和研究较少，研究也较为单一。本文展开的是一种跨领域、跨学科的研究，因此，必须把体育诚信置于更为广阔的学科视野里才能给出更为合理的解释。本研究力求突破以往对于我国体育诚信缺失研究单一视角的局限，从体育社会学这一体育学与社会学相交叉的学科角度，针对当前体育领域中的诚信缺失现象，根据当前我国市场经济转型和完善过程中的客观要求，探讨体育诚信的内涵，构建体育诚信的理论框架，以“制度是体育诚信的基础”这一理论基点去研究与分析转型时期体育诚信在体育竞赛中和非体育竞赛中严重缺失的根源，进一步揭示体育诚信缺失的制度基础，并就当前形势下如何强化体育诚信的有效机制、如何提高体育诚信水平等问题做出相关研究。因此，本研究一方面丰富了社会学的相关理论，同时也对体育道德领域研究进一步扩充和细化。这种在体育学与社会学研究中的交叉视角研究，具有一定的的理论意义和学术价值。此外，通过对体育诚信研究，不仅能够促进体育诚信自身的建设，而且提出分析研究、解决体育诚信问题的理论成果，能为经济社会其他领域的诚信问题研究和解决以及建设整个诚信社会提供价值参考和理论指导。
1.2.2 实践意义
本文研究的是一个现实性很强的问题，因为体育诚信缺失已严重阻碍了我国体育事业的发展，有效地克服体育诚信缺失成为当务之急。本文通过对我国当前体育诚信问题深入细致的研究，最终要为进一步解决我国体育诚信缺失提供相关思路和方法。笔者认为，转型期我国体育诚信缺失不单是由道德等非正式制度或法律等正式制度造成的，而是它们综合作用的结果，道德等非正式制度与法律等正式制度的双重缺失是导致转型期我国体育诚信缺失的根本原因，因此，从根本上克服体育诚信缺失问题，必须同时加强道德等非正式制度与法律等正式制度的双重建设。这样的解决方式，使体育诚信建设更贴近现实，更具指导性和可操作性，成为规范体育参与主体行为的重要准则。可见，本研究对于克服体育诚信缺失，从而促进我国体育事业的大发展，并将我国建成体育强国具有非常重大的现实指导意义。
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第 2 章 体育诚信及影响因素
2.1.1 诚信的内涵
诚信，自古以来就是为人的基本操守，是人与人之间平等交往的基本准则。在《辞海》中对诚信的解释为“言行跟内心思想一致（指好的思想行为）；不虚假”。①意思是表里合一，诚实不欺。在中国传统伦理文化中,“诚信”被赋予极其丰富的内涵，并作为一种崇高的美德得到推崇。我国历史上，孔子作为教育家和思想家，第一个对诚信进行了系统的总结，他认为“信以成之，君子哉”（《论语 卫灵公》），为人要“言必信，行必果”。即诚信是个人立身的基础，它的基本准则应该遵守。在西汉时期，以儒家为主体的封建伦理思想占有统治地位并被神化，董仲舒提出了“三纲五常”学说，把封建社会秩序神圣化为形而上学的宇宙法则。其中“信”作为“五常”之一，与“仁”、“义”、“礼”、“智”一起，成为个人修心处世的道德规范。
虽然我国古代，将诚信是分开来使用的，但是“诚”和“信”二者是互训的。《说文解字》中这样解释：“诚，信也，从言成卢”，“信，诚也，从言成声”②。这里是诚、信二者互训，表达了古人为人处事的基本的道德规范。孟子也非常推崇“诚”：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”③孟子认为“诚”不但是天道，即自然界的普遍规律，同时也是人道，即做人的基本准则。苟子认为,“诚信生神。夸诞生惑。”④意思是诚实守信可以产生神奇的行为效果。管仲也曾将“诚”与“信”连用，“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”⑤他的意思是，君主最珍贵的道德品质就是诚信，这是使天下人心团结一致的保证。西汉班固说：“信者，诚也，专一不移也。”⑥汉代以后“诚信”一直为历朝统治者和学者所提倡和维护。王安石认为，“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”①认为统治者应以诚信治国，要取信于民。司马光则认为君子因为诚信受人尊敬，他说：“君子所以感人者，其惟诚乎！”②明代思想家陆九渊认为忠信相通，他说：“忠者何，不欺之谓也；信者何，不妄之谓也。”③
可见，经过不断总结和演变，我国传统诚信观已成为生活的一个重要准则，这对于在漫长的封建社会中形成社会伦理道德规范和经世致用原则，具有重要的意义。其主要观点包括三个内涵:一是在处事的道德准则上，要求人做到忠诚老实；二是在伦理规范上能够遵守诺言。三是在人与人的交往中，做到信任有加。但诚信在实际使用中，所表征的意义，有一定的差异。这主要表现在两个方面：一是“诚”的含义相对“信”的含义来说更加深广，二是“诚”注重内在品质和自我修养，而信则体现于外在的行为和指向。
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2.2.1 稳定性和发展性相统一
体育诚信具有超越时代的相对稳定性，它是在漫长的历史过程中形成、发展和巩固起来的，它是按照体育本身的特点来使这些原则具体化的，它的发展和与之相应的社会关系的发展并不同步，更不会随着那些社会关系的消亡而消亡。从古希腊的古代奥林匹克运会开始，直到今天，公平竞争，诚信为本的精神就一直作为竞技体育的精神所存在，这也是体育诚信的核心内涵。它凝聚在每一代人的身上，凝聚在历史的文献记载中，成为人类精神文化的重要组成都分。①从这一点上看，体育诚信具有相对的稳定性。另一方面，体育诚信还具有时代发展性。体育诚信是在人们长期的体育实践活动中逐渐凝聚起来的体育道德观念和准则的综合。任何一个社会一个时期的体育诚信观，都随随着生产力和社会经济状况的变化而不断发展变化。体育道德作为一种普遍存在的特殊现象，其内涵和外延都在不断发生着变化，每一个时代都有自己的体育道德标准，不同时代也有不同时代的体育道德要求，从这个角度来讲，体育诚信也具有鲜明的时代性。体育诚信的时代性和相对稳定性是辩证统一的。体育诚信的相对稳定性是时代性的基础，而体育诚信的时代性又是相对稳定性的发展和创新。
2.2.2 普遍性和开放性相统一
体育诚信，其具有普遍性和开放性相统一的特征。体育诚信旨在规范和指导竞技体育活动，作为一种规制，它因对影响体育竞技公平与道德的违规行为发生约束与威慑而显现，同时也因对这些违规行为实施处罚而运行，因此，其具有普遍性与开放性相统一的特征。之所以具有普遍性是因为体育诚信之于个体首先是一种人际关系结构，同时之于群体也是基于这种人际关系结构之上的社会规范结构的系统结构，这种单一结构或系统结构就决定了它不是针对竞技体育参与者个体，而是对群体发生监督与约束作用。体育诚信面向的是所有参与体育活动的成员，而不仅仅是针对某一个个体，在体育领域中，每个参与者都应该按照一定诚信的约束，来完成自己的行为。所谓体育诚信的开放性是指体育诚信在更高层次或更泛领域的宏观普遍性，因此开放性是基于其普遍性而言的。因体育诚信需要适应所有的参与者，其本身必定是开放的，他面对着所有的参与者，并被严格遵守，否则体育诚信的有效性将大幅降低。
2.2.3 自律性和他律性相统一
体育诚信作为体育活动中的一种道德规范和行为准则，是自律性和他律性的统一。自律性是要求所有参加体育活动的主体必须按照诚信道德规范自我要求自己，这种要求是在主观认识基础上的自觉行为，只有主体能够把体育诚信作为自己的价值规范，主动确立行动的准则并自愿地遵守，体育活动才能建立在公平公正的基础上。对于体育比赛中的个体而言，拥有诚实守信的品德，在比赛中坚持实事求是，自觉维护公平公正的体育精神；对于体育经济领域而言，体育企业做到诚信经营，体育赞助公开透明，体育管理者秉公执法，不谋私利；对于体育文化领域而言，积极提高文化素养，踏踏实实从事科学研究等等，这些都是体育诚信自律性的表现。他律是指通过社会舆论，传统习俗和其他非强制性他律形式，约束双方遵守合同，信守承诺。当个体失信时，相应的惩罚机制就会产生作用，使其因失信行为而受到谴责或者惩罚。实践证明，只有体育诚信中的自律性和他律性两者有机结合，才能保证在体育活动中维护公平与正义。
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3.1 制度的内涵.................................................................................... 35
3.2 制度的要素.................................................................................... 36
3.2.1 制度的主体要素——人 .........................................................36
第 4 章 转型期我国体育诚信缺失的表现........................................... 47
4.1 体育竞赛领域的诚信缺失 ........................................................... 47
4.1.1 滥用兴奋剂 .............................................................................47
4.1.2 年龄造假 .................................................................................49
第 5 章 转型期我国体育诚信缺失的制度根源................................... 69
5.1 正式制度的缺乏 ........................................................................... 69
5.1.1 法律不健全 .............................................................................69
5.1.2 配套法规不完善 .....................................................................70
第 6 章 转型期我国体育诚信缺失的制度治理
新中国成立以来中华体育精神传承与共和国共同成长：一方面是竞技体育与全民健身运动的双丰收，一方面是体育优良道德风尚的形成，且二者相得益彰。改革开放以来，随着西方思潮的不断融入，诸多资产阶级自由化思想泛滥，且在体育领域有所渗透，变相为单一追逐利益、诚信精神缺失与伦理建设危机。以“黑哨”为典型的体育道德沦丧问题频发，体育道德体系建设正面临前所未有的挑战。因此，体育伦理道德工程建设迫在眉睫，它是中华体育精神重塑的基础工程，同时也代表着“先进文化的前进方向”，是新时期下中国特色社会主义事业与产业发展的催化剂与助推器。
6.1.1 建立正确的体育价值观
体育的精神内核是体育伦理，而“有灵魂”与精神内核的体育事业才能得到更好地发展。体育事业发展的时代背景雄浑：“五位一体”的中国特色社会主义建设、社会主义核心价值观体系建设、体育行政管理体制改革等等，在这一时代背景下，“中国体育伦理道德建设工程计划”就显得适时且必要，因为这一计划是基于体育伦理充分调研基础之上的，是对中国体育伦理工作的整体战略部署，同时更是体育拒腐防变的关键之举。构建体育诚信价值观必须与社会主义市场经济相适应。这就要求体育诚信价值观的构建是社会主义政治文明建设与市场经济运行的双向选择。马克思主义伦理学认为，从根本上说，建立一定经济基础的社会根本制度最终决定该社会的道德体系。我们现在所建设和发展的社会是中国特色的社会主义社会，我们所建立的市场经济也是符合社会主义社会要求的中国特色的社会主义市场经济，因而我们所构建的体育诚信价值观必须体现社会主义制度的本质要求和特殊内容。而要坚持政治文明建设与市场经济运行的双向选择，必须把国家和集体利益摆在至高无上的地位，反对金钱本位、个人本位。同时，在体育伦理建设领域则体现为赛风与赛纪两手抓，大力弘扬“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精祌。并且，要把这种精神的弘扬与时代发展，特别是社会主义核心价值观体系的发展与弘扬紧密结合起来。
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第 7 章 结 论
7.1 体育诚信可以定义为在一定经济、文化基础上，体育工作者从事体育社会活动中所产生的人与人之间的内不欺己、外不欺人、诚实守信的行为特征。
7.2 体育诚信具有稳定性和发展性相统一,普遍性和开放性相统一,自律性和他律性相统一,主观性和客观性相统一的特征；影响体育诚信的主要因素有政治因素、经济因素、文化因素和道德因素。
国体育诚信缺失原因在正式制度上表现为法制制度约束不健全，缺少配套的法规及有效的执法监督机制，缺失契约的制约；在非正式制度上表现为价值观扭曲，，道德教育功能弱化职业道德水平下降及道德约束与惩罚力度不够，另外意识形态体育精神社会环境均是导致诚信缺失的非制度性因素。
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参考文献（略）
本文编号：44517
本文链接：https://www.wllwen.com/wenshubaike/caipu/44517.html
