太行文化概论

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太行文化概论

《邢台新闻网》 2009-6-16 9:47:06

在数千年中华民族的历史长河中，产生了海岱文化、草原文化、河洛文化、江汉文化、闽越文化等地域文化，是它们共同组成了伟大的大中华文明，然而，我们却忽略了一个十分重要的地域文化——“太行文化”。

　　第一，“太行文化”概念的萌生、太行山在中国地图（包括海域）上处于正中心的位置，是众多山脉中唯一南北走向的大山，很像的中华民族的脊梁，《括地志》亦称“太行连亘河北诸州，凡数千里，始于怀而终于幽，为天下之背”；在中华民族的历史的每一个关键时刻，都有扭转乾坤的圣人在这里凝集炎黄子孙力挽狂澜，将中华民族从危机引向伟大复兴的光辉道路。这个道理是我在研究《中华民族历史发展周期论》和“中山文化”时所悟到的。

　　解放战争时期，党中央之所以要选择西柏坡作为大决战的总指挥部原因之一便是西柏坡战略位置重要。它位于太行山东麓，滹沱河北岸的平山县境内。太行山处在河北省西部与山西省东部之间，北起河北省的拒马河畔，南到黄河北岸，山脉走向由东北而西南。峰峦起伏，回环错列，山岗连绵，地势险要，向为战备要地。西柏坡正处在太行山与大平原的交接处，处在辽沈、淮海、平津三大战场的适中位置，距北京较近，交通方便，地形对我们非常有利。战事顺利，可往华北大平原，如有不测，可退居层层叠叠的太行山，真可谓能攻、能守、能进、能退，战备位置非常重要。二是西柏坡比较富足。西柏坡在滹沱河北岸，全村只有85

　　第三，太行文化的定位。太行山文化既是地域文化，又是时代文化，它是长期战乱的历史条件下产生的，在几千年的发展过程中，每逢长期战乱太行山文化异常活跃，在和平时期便显出衰微之势，这也可能是太行山文化未能引起历代儒家关注的一个原因吧。但是它没有消亡，而是不断发光放热，不断走向重振、复兴、光大，毛泽东提出的“西柏坡精神”就是太行山文化在新时代的亮光。它有着深厚的文化底蕴，它是太行山大多数人民祖祖辈辈所信奉的生活、行动的最高指导原则。那么这种支撑太行山人民中生生不熄，不断进取的精神支柱或太行山文化的基本精神究竟是什么呢？我们认为太行山文化的基本精神突出表现在以下几个方面：

　　其一、太行山文化的核心是“人和文化”

　　《孟子》说：“天时不如地利，地利不如人和”。（《孟子•

　　第七周天的唐尧战胜十日族靠的是联合东夷族的羿，羿善射，《淮南子本经篇》载：“尧之时，十日并出，尧乃使羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子。”这是人和。尧以百里之基“协和万邦”靠的也是人和。第八周天的中山国两度被灭，两次复国靠的也是人和。第九周天的中国共产党领导的抗日民族统一战线打败日本帝国主义靠的是人和，之后取得解放战争的胜利靠的也是人和，因此说中山文化的核心是“人和文化”。

21 个图腾族。（见许顺湛《中原远古文化》，河南人民出版社， 1983 年版）

　　从文化的角度看，也是兼容并包的。孔子虽是鲁国人，但他一生大半个足迹行走在中原，他尊崇夏礼，并系统地整理了西周的礼乐典章制度和文化遗产，自觉以恢复周礼为目标，他推行仁为己任，注重人与人之间的关系，从不语怪力乱神，讲究实际和效用，看重德行，正身严己，为中国读书人树立了做人的高标准则。孟子继承孔子的学术思想，以天下为己任，提出与天下人民共忧乐的人生境界。主张做人要有气概，要做到：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。范仲淹则更加明确提出：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”天下为公的更高的精神境界。太行山区人民正是吸收了儒家文化，所以他们一向看重骨气，为正义而奋争，不畏强暴，不怕挫折，刚健有为，自强不息。中山文化兼容了其他地区文化的精华，使它增加了活力，最后发展为独树一帜的中山“人和文化”、这是中山文化一个最为突出的特质。

　　其二、太行山文化的基本精神是刚健忠义，自强不息。太行山文化的基本精神或太行山人民的精神支柱基本上可以用《周易大传》中的两句话作概括：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。“健”即刚健，也就是运行不止，坚强不屈之意。“自强不息”，即积极主动，努力向前，绝不懈怠。这里包含着勉励作为，坚忍不拔之意。这种“刚健有为”、“自强不息”的精神正是太行山人民乃至中华民族几千年延续发展的精神支柱，也是太行文化自我更新的内在思想源泉。太行山区相对于创建早期文明的海岱文化区域，无论从物质财富、精神生活和政治文化都是象形见绌的；与河洛文化的浑厚老成、稳健凝重也有相当距离；与北方的草原文化的粗俇豪放，也有成色上的差距。然而，“家贫出孝子，国乱出忠臣”。太行山区人民比较贫穷，但是“穷且亦坚，不坠青云之志”，他们那种艰苦奋斗、坚强不屈、自强不息、积极主动、努力向前、绝不懈怠、百折不挠的精神也是其它文化所不可比拟的，在艰难困苦的年代里，太行山区人民正是凭着这种精神，多次取得以弱胜强的辉煌战果，黄帝使用竹木兵器战胜了使用青铜兵器的蚩尤；小米加步枪的解放军打败了飞机加坦克的国民当八百万大军。正是凭着这种精神，太行山涌现出“赵氏孤儿”、“荆轲刺秦王”、“狼牙山五壮士”，赢得了燕赵、中山“多慷慨悲歌之士”的美名。

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　　1949

　　其四、中山文化的类型是集大成文化。太行山文化虽属地域文化，但它不同于一般区域性文化，它以其特殊的地理环境、历史地位、人文精神，在中华传统文化中居于纽带地位，是由乱到治的集大成文化。

　　春秋战国时代是中华文化的元典时期，百花齐放、百家争鸣，到后期，“儒分为八，墨力为三”，荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想；在认识论方面，，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想；在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为历代政治家所汲取；在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

　　百家争鸣促进了战国时期哲学的繁荣，但也产生了各种片面性弊病。荀子认为产生片面性的原因不是偶然的认识错误，而是由于“诸侯异政”、“百家异说”

　　第四、挖掘太行文化的现实意义

　　挖掘太行文化的现实意义是多方面的，可以说既有政治的，又有经济的，还有文化的。

　　其一、挖掘太行文化的政治效益。1957

　　自“改革开放”以来西方的各种学说、各种流派如潮水一般涌入中国，到目前为止我们仍然处在大量吸收西方文化的过程之中，展望二十一世纪，在不久将来也许会出现适应中国现代社会要求的学术派别，这就是说，无论中外，由于文化的相互影响和不断变换，众多的思想群体的合力推动人类文化的发展，这正是多元文化所要求的。中华文化是当今人类社会多元文化中的一元（而此“一元”中实又包含着“多元”），在太行山起家的黄帝是中华民族的一面旗帜，也是人类进入文明社会的第一个奠基人　。黄帝时代，解决了人类衣，食，住、行问题，诸如制衣冠，造舟车，创文字，教蚕桑，种五谷等，使人们逐步走向了文明有序的生活道路。黄帝时代的伟大功德，结晶成了黄帝精神，这是中国的“元文化”，黄帝精神体现的方面很多，归纳起来，主要有四个方面，即“自强不息”、“刚健有为”，“无私奉献”，“团结同心”，这是黄帝时代宝贵精神的结晶，是促进人类进步发展的伟大精神精髓，是中华民族的精神支柱，是亿万黄帝子孙的“传家宝”。也正是在这一基础上，千百年来中华民族才创造出如“天下为公”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“杀身成仁，舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”，“全心全意为人民服务”等信条。这些都是永远激励我们中华民族前进的中国精神，它不论是过去、现在还是将来，都是规范我们言行的总则，也正是因为有了这种精神，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。我们相信，这种“元文化”在全球化浪潮中，必将继续发扬光大，成为普世文化的重要组成部分。

　　挖掘太行文化是建设和谐社会的需要。继中共十六大和十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会之后，中国国家主席胡锦涛与俄罗斯总统普京于2006

　　其二、挖掘太行文化的经济效益。太行山是中华民族的脊梁，数千年来，留下了难于计数的文化遗址，影响很大的有：黄帝“涿鹿之战”、“泉之战”的古战场；帝尧的“掸让台”、“王子城”、“太子坡”、“尧圣母庙”；古中山国的“中人城”、“古长城”、“军粮库”、“中山墓”；还有“曹仙洞”、“定州塔”、“荆轲塔”、“鬼谷子洞”等等，只要充分提升其文化品位，就能产生极大的经济效益。

　　其三、挖掘太行文化的文化效益。文化是长期起作用的因素，挖掘太行文化有助于应对文化全球化的冲击。全球化已成为不可阻挡的历史洪流，它冲破了各种社会之间的藩篱，强化了人类进步中“同”的一面。但另一方面，在逐渐形成全球意识、普遍的人类文明观念的同时，民族文明、民族寻根意识也超乎寻常地增长起来。因此，美国哈佛大学的亨廷顿教授在90

　　当我们听到“有儿有女多冤家，无儿无女活菩萨。”的时候，我们怎么能不会想起“赵氏孤儿”的故事呢？怎么能不会想起孔子说的“不孝有三，无后为大”呢？怎么能不会想起《红岩》中的“小萝卜头”呢？

　　当我们看到有些靠国家无息贷款供出来的大学生挣钱后不还国家贷款的时候，我们怎么能不会想起“滴水之恩，涌泉相报”的古训？怎么能不会想起《狼牙山五壮士》呢？他们的以身殉国又是为什么呢？

　　当我们看到一些人只养丈母娘而不供养父母亲的时候，我们怎么能不会想起“天、地、君、亲、师”呢？怎么能不会想起《安安送米》、《王祥卧鱼》的故事呢？这一切问题的存在难道不是在呼唤“太行文化”吗？

　　挖掘太行文化有增强传统教育效能。无论是黄帝刚健有为、自强不息的精神。和睦相处的唐尧遗风，还是西柏坡精神，都是传统文化的遗产，都好传统教育好教材。当我们听到解决拖欠农民工工资问题还必须由国家总理出面的时候，我们怎么能不会想起4000

　　综上所述，太行山是中华民族的脊梁，太行文化是中华民族的“元文化”，其核心是一种根深蒂固的向往平等和谐安定的“和合文化”，它以“自强不息”、“刚健有为”，“无私奉献”，“团结同心”著称，曾多次在中华民族的危难时刻起到中流砥柱的作用，在现代化建设的历程上，它仍是中华民族的主心骨，是伟大复兴的强大动力，深入挖掘太行文化是建设和谐社会的需要，也是建设普世文化的需要。总之，是一项功在当代，利在千秋的伟大系统工程

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