福建省泉州十五中2014年高中语文 第8课 拿来主义导学案 新人教版必修4

福建省泉州十五中2014年高中语文 第8课 拿来主义导学案 新人教版必修4

简介
　　　　福建省泉州十五中2014年高中语文 第8课 拿来主义导学案 新人教版必修4
　　 学号：
　　
　　【学习目标】
　　1、理清文章思路；
　　2、结合实际认清对待文化遗产的正确态度；
　　3、体会本文的语言特点，了解并学习本文的论证方法。
　　【学习方法】
　　1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点；
　　2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪；
　　3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。
　　【知识链接】
　　走近作者：
　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
　　且介亭的缘起：
　　有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
　　关于杂文：
　　杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。特点：1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，，形式多样。4、大中取小，小中见大。
　　写作背景：
　　自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。20世纪30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷着复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明的提出了“拿来主义”这一主张。本文选自《且介亭杂文》
　　预习案
　　
　　（1）注音
　　自诩（ ） 残羹（ ) 冷炙（ ) 冠冕（ )堂皇 骨髓（ )吝啬（ ) 蹩（ ) 孱头（ ) 譬如（ )
　　（2）解释词语：
　　礼尚往来：
　　自诩：
　　譬如（pì)：
　　（3）通读全文，并为文章划分层次。
　　
　　
　　
　　
　　
　　探究案
　　（1）什么是拿来主义？
　　
　　（2）“拿来”的方法是什么？
　　
　　
　　
　　
　　
　　（3）为什么要“拿来”？
　　
　　
　　
　　
　　
　　（4）本文使用了什么论证方法？
　　
　　
　　
　　
　　（5）提问：第８段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　（6）大宅子里有些什么？各指文化遗产中的哪些内容？对待这些文化遗产的正确态度是什么？同时思考运用此论证说明有什么作用？
　　
　　
　　
　　
　　
　　（7）文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?
　　
　　
　　
　　
　　
　　训练案
　　阅读并回答问题。
　　中国人是怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？
　　有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算账，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕折本吗？
　　道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。引导消费，关键③牵住牛鼻子。牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是④执牛耳者更潇洒！
　　执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比做牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。牛尾只能炖汤，执牛耳者只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！
　　1.指出比喻修辞的本体。
　　
　　2.指出下面语句论证了什么观点。
　　拽着牛尾巴：
　　牵住牛鼻子：
　　3.作者用比喻论证要论证什么？反对什么?