福柯思想上的一次重要转变：一个“学术劳动密集型产业”

  本文关键词：福柯，由笔耕文化传播整理发布。

　　以今年为例，北京大学出版社出了汪民安主编的三卷本《福柯文选》(《声名狼藉者的生活》、《什么是批判》、《自我技术》)，结集了福柯自六十年代的文学研究到生前的最后一期访谈，更为全面地展示了福柯的思想全貌。上海人民出版社出了福柯在法兰西学院的最后一次课程——《说真话的勇气：治理自我与治理他者Ⅱ》，这也是福柯生命的最后一课。课程在1984年3月末结束，他随后在6月份辞世，从而使得这本书显得更为特殊。福柯在课程中围绕着“说真话”的主题展开了自己对主体建构问题的思考，在说真话的方式、治理术和自我实践三者之间建立了有力的衔接。福柯通过思考古希腊“直言”(parrhesia,παρρησία)的概念将说真话纳入到了一种根本的治理关系之中，即对自我和他人的治理。这本书的出版对于理解福柯晚期的思想尤其是他的真理观与自我伦理学尤为重要。

　　福柯在法兰西学院的课程演讲是福柯作品中的重要组成部分，它们并不是复述已有的著作，而更像是探索未来的著作，福柯的授课更像是在研究，他不断开拓更多问题化领域，并向将来可能的研究者发出邀请。这些课程的录音和材料档案都存放在法国当代出版文献研究所和法兰西学院文库中并陆续整理出版，而中译本也在及时跟进，目前已经出版的有六本，分别是《主体解释学》、《安全、领土与人口》、《不正常的人》、《必须保卫社会》、《生命政治的诞生》，此外1972-1973年的课程《惩罚的社会》也即将出版。在既有的这些课程演讲中，福柯所展示的诸多问题仍然是当前讨论的热点，如他在1976到1979年三年连续讨论的治理术(Governmentality)与生命政治(Biopolitics)的问题，在经由当代意大利政治哲学家阿甘本( Giorgio Agamben)的讨论后更是在学界绽放异彩。在1980年代之后福柯重回古希腊和罗马去分析主体与真理的关系、自我的技术等问题，这是福柯思想上的一次重要转变，也是当下讨论福柯越来越受到关注的问题。

作者:佚名   责任编辑：小龙

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