朝鲜庚子之乱_庚子之乱 祸首_回复汪海林老师，谈自己对庚子之乱的看法。

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对于庚子之乱，我有自己的看法。
1.义和团红灯照，是爱国主义吗？
义和团红灯照，以扶清灭洋为口号，提出悬赏杀洋人，杀教士，杀一名洋人悬赏100两，一个洋人妇女70两，一个洋人孩子40两。共计屠杀241名洋人（天主教传教士53人，新教传教士及其子女共188人，其中儿童53人）、另外屠杀了2万多名中国基督徒（天主教18000人，新教5000人）。除此之外，用洋货的要杀，吃洋药的要杀，穿洋袜的也杀，用铅笔洋纸的，乱刀砍杀，有洋人书籍的也杀。拆铁路，毁电线，凡是与洋务运动相关的，几乎全被屠杀烧毁。甚至身上搜出有火柴的，也照杀不误。而且屠杀的方式多种多样，煎烹炒炸无所不用其极。可以说，手段残忍到了极点。除此之外，义和团红灯照，本身就是松散组织，纪律也差到了极点，所以整个北京天津一带，在庚子年间，几乎成了人间地狱，强奸抢劫，烧杀掳掠，连军机大臣，当朝大学士徐桐孙家鼐也没有放过。这不是什么爱国主义，这是一场人类的浩劫，与民族无关。个人以为，无论你的口号多么光明正大，这种方式方法，绝不足取。不管你的理由有多正当，屠杀都是不对的。用屠杀的方法来表现爱国，那这个民族就没有任何的希望。

2.与海外十一国宣战的问题。
庚子年间，清政府刚刚结束了百日维新。百日维新实质是一场夺权斗争，但康梁等人逃往海外之后，宣传慈禧阻挠变法，属于守旧势力。各国政府纷纷表态，表示支持光绪的维新行为，反对慈禧打击变法的做法。但是，各国并不会介入中国的政治斗争，这只是一种姿态。由于外国报纸报道，说各国政府有意出兵解救光绪皇帝，结果引来慈禧大怒。实际现代的人都知道，报纸只是宣传和报道，各国并不可能因此出兵，但居于深宫的慈禧并不清楚，她生怕洋人出兵勤王，于是先一步宣布，，向海外十一国宣战。事情其实很简单，慈禧被蒙骗，与海外十一国宣战。不管事情如何的戏剧化，但这一点却无可否认，是大清向洋人宣战，而不是洋人向大清宣战。一旦宣战，那么，你就必须承受战争的结果。八国联军进京了，是以保护各国使馆的名义，而且也与武卫军进行了战斗。
个人以为，八国联军以保护使馆的名义出兵，而且是在你已经宣战的情况下，这么做是无可厚非的。假想一下，如果现在菲律宾向中国宣战，屠杀在菲华人，围攻中国使馆，我国是否应该出兵保护使馆呢？出兵做战保护使馆，是对还是错呢？当然，战争本身就是错的，我不想对八国联军的禽兽行为进行辩护，我这里说的，只是庚子之乱的起因。

3.中国农民在近代的生存问题。
其实中国社会在过往的上千年里，一直存在的是一元化社会生产的问题。打个简单的比方，在建国的时候，全国人口少，土地多，所以一家人有十亩地，一间房，足够自己生活。但是他生了五个孩子，每个孩子必须要建一间房，只能种两亩地。如果这五个孩子分别再生五个孩子，那么十亩地就需要养活二十五家人，还要再建二十五间房子，不考虑土地兼并，这些人家也无法生存下去。所以每隔二百多年，整个社会就会发生一次翻天覆地的动乱。再考虑到近代正好是社会转型时代，各种机器的引进，洋货涌入，打破了原先的手工做坊，使更多的手工艺人无法生存。再加上漕粮海运，导致运河沿线五千万以此为生的人，无法按照旧有模式生存下去。所以，整个中国的农村社会，就因此陷入了恶性循环。但是，这是社会进步的错吗？漕粮海运没有错，土地兼并也是必然，机器工厂必须会打破原先的小农经济，要改变生活现状，必须进行彻底的社会改革，把一元化社会变成多元化社会，让更多的人进入工厂，学习生产技术，以适应社会的发展要求。这并不是洋人的错，更不是社会发展的错误。可是此时，偏偏因为更多的洋人进入内地传教，让这种矛盾有了一个宣泄的出口。于是乎，大家都把柔头指向了洋人，认为是洋人用炮舰造成了百姓的痛苦。
个人以为，这是东西方文化差异导致的结果。双方上千年巨大的文化差异，以及社会转型的阵痛，导致无法理解对方的行为。

4.治外法权问题。
其实治外法权真的是存在的，而且直到现在一直存在。治外法权通常特指对别国的高级官员，不适用本国法律。也就是说，现在外国的外交官，或者总统，国务卿之类，在中国犯罪，中国也是不能审判的。但在近代的时候，治外法权扩展到了全体洋人。鸦片战争前后，洋人在中国就有治外法权，当然是私下的，并没有条约规定，因为洋人根本无法理解中国当时的法律，特别是对连坐，刑讯逼供之类，根本无法接受。这主要原因在于两国之间巨大差别的法律精神。打个比方说，在宗教国家里，喝酒是犯法的，要判刑。但是，中国人去了那里，也喝了酒，是否应该判刑呢？再比如说，偷东西在世界各国，都是犯罪，但在宪法国家里，通常判罚款，或者社区服务。但在某些国家，小偷要被斩手。请问，外国人到那里做生意，根本没想到偷东西会被斩手，那么他是否应该得到这么重的刑罚？在中东国家，还有一种犯罪叫目淫，也就是用眼睛直勾勾的看妇女，就算目淫，判罚是挖眼睛。如果中国人去了，恐怕瞎子回来的就比较多了。这就是法律精神的不同。鸦片战争结束后，在签订虎门条约时，大清政府主动将治外法权让给外国。清政府本意认为，两国人民犯法，各归各管。因为中国人不懂洋人法律，而洋人也不懂中国法律，那么一旦有人犯法的话，洋人归洋人管，中国人归中国管，各自就相安无事了。结果导致将治外法权拱手相让而不自知。于是就有了，洋人在中国可以无法无天的现象。其实来华的洋人，大部分是守法的，但是他们守的还是自己本国的法律，而不是大清律而已。教民们与农民发生了纠纷，教会总是主动奔走，为教民申诉。由于这些治外法权的洋人参与，导致很多官司未能按照中国传统的程序办理。但是，也要承认，教会人士根本不懂中国法律，或者从心里非常排斥中国的严刑峻法，再加上洋人在诉讼时，总是据理力争，与中国传统社会分等级管理的方式完全不同，农民对教会抵触也就情有可原了。

5.关于八国联军进京后的情况。
八国联军进京了，烧杀掳掠无所不用其极，那是真的。中华民族的确到了最黑暗的时候。据史料记载，军纪最差的是法国，俄罗斯，还有德国。相比之下，日本，美国，意大利等国，稍稍好一些。但同时也要承认，很多土匪，逃兵，对社会的危害，一点不比八国联军差，个别时候，百姓受逃兵土匪的祸乱，比洋人军队更严重。再有一件事要郑重声明，当时很多旗人是主动自杀的，洋人搜查城内，抢劫较多，而杀害平民的情况，并不像宣传的那么严重。至少比国内内战的情况要好一些。但由于各种原因，以及上千年的儒教灌输，使很多洋人本来是要抢劫财物，但打开院子大门的时候，却发现全家人争先跳井自杀。这是在近代战争当中，洋人最不理解中国人的地方。反过来讲，中国自古以来，凡攻入别国城池，很少有不屠杀的现象。国内的内战，远征国外，每一次都是城毁人亡，屠杀贻尽。一定要杀掉准葛尔部全族，一个不留。一定要杀的漠南无王庭，一个不剩。一个太平天国运动，就死上亿人，占全球人口的十二分之一，还将南京城屠城两次，这在国外是根本无法想像的。我个人认为，我们在声讨别人残忍好杀的同时，也同时应该检讨自己的行为。

6。关于洋人的意图。
整个近代，对中国有领土野心的，只有日本和俄罗斯。其他西方国家对中国根本没有领土兴趣。鸦片战争前，西方殖民到了全世界，除了中国之外，整个世界都是殖民地。但是，欧洲大航海时代后期，西方并没有在殖民地得到太多的价值，至少比他们想像的要少很多。美国兴起以后，用自由贸易代替了传统的殖民经济，不再用枪炮杀伐，改为与当地政府合作，取得了巨大的经济效益，于是西方各国纷纷效仿，渐渐的，殖民地时代就成了过去式。1833年，英国取消了东印度公司的贸易垄断，于是更多的散商遍布世界，他们开始主导整个欧洲的经济。简单来讲，西方世界一直处于分裂状态，自古以然，即使是罗马帝国最强大的时候，殖民地百姓也无法取得与罗马市民相同的权利。这一点，与中国传统开疆扩土的思想完全不同。西方自希腊时代开始，就是公民大会为代表形式的原始民主社会，老百姓可以选执政官，要求更多的，是个人的权利和利益，所以，开疆扩土，让奴隶或贫穷国家分享自己的权利，那是绝对不允许的。这也就是为什么，西方世界总是无法统一的原因所在，因为你可以征服法国，却不想让法国人与自己分享利益，导致的就是战争时的联盟形式，和平时的分裂主义。打个比方说，美国有能力统一全世界，但是他的民主形式，导致了他的国民不想统一世界。但是在中国，由于利益是皇帝一人一家之事，所以，开缰扩土就成了自然的事。鸦片战争时期，英国可以打败中国，八国联军时代，各国也可以打败中国，但六次对外战争，除了中俄，中日之外，每一次洋人都没有领土要求，占领的城市，在签订条约之后，都会正常归还。原因就在于，他们要的就是条约中的利益，而不是你的领土。当然，俄罗斯和日本更接近中国的大一统思想，他们是有领土要求的。香港之所以割让，是因为英国需要一个靠近广州的货运中转站，而且要由英国自己管理，所以这个只有200人口的小岛，就割让给了英国。但是，这并不能说明英国对中国有领土岂图。总的来说，洋人，主要是西方国家，对中国并没有领土要求。他们要的就是条约和赔款。

7。关于清华大学。
庚子赔款总额为4亿5千万两，意思是说，中国人每人赔一两。其中俄罗斯拿到了百分之三十，其中包括赔偿被拆毁的中东铁路赔款，以及俄罗斯出兵二十万的军费。其次为德国，占总数的20%；其他各国的分配比例为法国15.75%，英国11.25%，日本7.73%，美国7.32%，意大利7.32%，比利时1.89%，奥匈帝国0.89%，荷兰0.17%，西班牙、葡萄牙、瑞典和挪威四国各占0.025%。赔款的主要用途是赔偿军费和被拆毁的教堂，以及被害人家属的抚恤金。美国鉴于中国当时的现状，决定减免其所得赔款的一部分，改用于培养赴美留学生的教育费用，因此建立了清华大学。后来这一做法也得到了英国、日本和法国三国的仿效。1924年，美国政府宣布第二次退还庚子赔款，把余下的所有赔款全数退还中国。由于当时中国处在战乱时期，没有稳定的中央政权，美国政府委托由美中两国人士组成的“中华教育文化基金会”管理退款。基金会用退还的赔款兴办文教事业，继续培养留学生并资助清华大学，并在1931年建立了当时远东最先进的图书馆之一“国立北平图书新馆”。也就是今天中国国家图书馆古籍分馆的前身。后来，清华将美国退款的使用剩余部分存放至美国银行设立“清华基金”。
除了美国之外，英国国会通过退还中国庚子赔款议案（退款用于向英国选派留学生等教育项目）。
随后，日本和法国也相继仿效美国将赔款的一部分用于资助中国年轻学生到本国留学。法国于1919年将此笔部份款项，成立了高等汉学院。比利时于其皇家美术与历史博物馆，另行成立了高等汉学院。
无论如何，这些退还的钱，用到了真正的刀刃上，给中华民族打开了一扇窗，培养了一批又一批的大师，真正推动了中国的社会转型。我们可以说，这些国家不怀好意，他们建立清华大学，搞中华教育文化基金会，是用心险恶。但是，谁也无法否认，因此我们受惠非浅，这些钱赔养出的人才，推动着整个中国前进。

庚子是国耻，也是国难。我觉得自己很难去分清责任。到底是中国的错误多呢，还是洋人的错误多些。因为在中国存在教案，就一定要屠杀所有洋人吗？那些新教的传教士，他们与政治无关，他们大部分人，只是为了传播福音，他们想用自己认为正确的方式，去拯救中国人。他们当中，有很多良善的人，这些人建立医院，收容孤儿，扶助贫苦，开办学堂。像容宏，钱钟书，很多民国的大师都是从教会学校毕业的，他们为国家做出了很多贡献。像协和医院等一批教会医院，也教助了很多中国人。那些修女们，最重要的工作就是抚养弃婴，教他们识字读书，长大成人。按情按理，我觉得都不应该屠杀所有的传教士，牧师，修女。他们的作法与政治无关，也没有太多的私心。但是，庚子年间，义和团，红灯照，用扶清灭洋的口号，要杀光所有的洋人，杀光所有的教民，毁掉所有的洋务，甚至毁掉中国的前途，这样的作法，直到今天，竟然还有人认为是对的，竟然认为这就是爱国？
建清华大学错了吗？办教会医院错了吗？搞中华教育基金错了吗？为中国培养自己的人才错了吗？

要说错误的话，那就是战争了。战争永远都是错的，不管你的理由有多正当。但是，宣战的恰恰又是中国，是当时的清政府。如果有国家向中国宣战，同时残杀中国人，围攻中国大使馆，那么中国是否应该出兵呢？也许日本人应该记住，美国的原子弹炸死了多少平民。德国人也应该记得，苏军攻入柏林时，那里变成了惨绝人寰的地狱，可是，他们是否更应该记得，是谁打响了这场战争？

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