美的艺术与审美论文_电视艺术的审美文化尺度

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　传播文化　张　晶:电视艺术的审美文化尺度

电视艺术的审美文化尺度

□　张　晶

【内容摘要】　本文试图从审美文化的角度对电视艺术的价值取向和文化品性进行美学意义的思考。审美文化是集中体现当代审美特征的范畴,而电视艺术又以其与日常生活的紧密联系成为最适宜的建构审美文化内涵与使命的现实审美途径。电视艺术以视听一体的图像,使审美的内涵在当代发生了深刻的变异,它的情感兴发的力度更强也更直接,它的现实介入的深度更广也更强烈。因此,电视艺术比其他审美途径更适宜审美文化在建构层面上的深入发展。电视艺术应该以其艺术的完整性去突出文化的和人性的意义持存,通过图像引发惊奇,通过娱乐启发意义。电视艺术应该具有审美文化的全方位的自觉意识。

【关键词】　审美文化;电视艺术;审美途径;建构性;意义持存

一、“审美文化”内涵及电视作为审美途径审美文化在当今的文化格局中无疑是举足轻重的成分,同时也是美学理论建设的重要支点。关于审美文化,已经产生了相当多的理论成果,这当然体现了我国学术事业的发展,但是,在对审美文化的理解上,诸多学者的看法还有许多歧义,因而,也就在此所论及的对象上颇多漶漫之处。我的这篇拙文,并非要对审美文化的概念内涵进行清理,却是要从审美文化的立场上来思考电视艺术的价值取向。我以为这个问题的提出是具有较为深刻的意义的。其实,也就是想从这个角度来透视电视艺术的文化品性,同时,也是对审美文化这个范畴进行具有时代刻度的纵深开掘,而不至于停留在泛泛的层面。为此,还是要提出我对审美文化的内涵的理解,方可明确论述的前提所在。

关于审美文化,有的学者将其和通俗文化、大众文化等概念混同使用,以之作为在当代社会背景下,那些带有明显的消费色彩的、泛滥的、沉沦的文化现象;有的学者则将其泛化为历史文化中的审美层面的总体概念。我则以为,

“审美文化”的内涵,虽然在

时代性意义上与视觉文化、通俗文化、媒介文化、大众文化等有着现象上的交叉重叠,但它并非只是一个被动的指涉,而是一个具有明确价值目标的建构性范畴;同时,对于“审美文化”的泛化理解,也很难使其充分发挥特定的时代性功能,而停留在一般的学术研究层面上。我是将“审美文化”作为一个在相当一段历史时期内文化建设的总体性范畴加以阐释,

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认为它是可以担负起这样的文化使命的。对于“审美文化”的内涵,我曾作过这样的表述:“就其广义而言,是人类文化的各个层面(物质的、精神的和制度的)呈现出来的审美因子,或者说是人们以自觉的审美理想、审美价值观念所创造出的文化事象的总称,一般说来,审美文化具有感性化和符号化的特征;就其狭义而言,审美文化特指在大众传媒影响下,在社会文化的各个方面所呈现的具有审美价值的产品、倾向和行为。”①在本文中的论述,主要是就其“狭义”揭示审美文化的现代性品格,并以之考量电视艺术的审美文化因素。

在美学或文化学的领域里,“审美文化”的概念可以说是渊源有自,据说是德国著名作家和美学家席勒在其美学经典著作《审美教育书简》最早提出了这个概念。而以观察人类的文明史,审美文化的历史可以到非常久远的年代。因此,我们现在看到学者们写出了“审美文化史”这样的多卷巨著。对于我们来说,要问这样一个问题:既然是一个由来已久的问题,为什么“审美文化”会成为一个近些年在学术界成为一个广泛为人关注、而且产生了许多理论成果的话题呢?又为什么它和视觉文化、媒介文化、大众文化、通俗文化等概念夹缠不清呢?又为什么它是在中国的语境中成为“热门”话题的呢?对于这些问题的思考与回答,可以使我们对审美文化在“中国当下”这样一个特定的时空范围得到更为明晰的理解。我可以尝试着这样进行概括性说明:“审美文化”虽然是一个很早就出现的概念,它所指陈的文

现代传播2010年第3期(总第164期)

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