《首都师范大学》2002年硕士论文

  本文关键词：电视艺术的三重基本特征分析，，由笔耕文化传播整理发布。

《首都师范大学》 2002年

超越即回归

陈盟  

【摘要】： 审美直觉是人类在审美活动中以直觉、体悟的方式，通过审美对象的感性形式，对美的内涵进行刹那的关乎整体的把握。虽然审美直觉其名源于西方美学，但其实质是人类艺术活动中纯粹的审美体验，所以它是贯穿人类审美活动和中西美学领域的。本文从中国传统文化中儒、道哲学的“太极”理论和佛家哲学中“不二”理论出发，通过对中西美学中关于审美直觉的基本范畴的融会分析，认为审美直觉既是暗合“不二”理论——取消主体和客体的对立，又符合“太极”的原理——以本能的生命内蕴全身心感受和融合审美对象。为深入分析这一论点，本文联系中国传统的“神”、“气”范畴对审美直觉的内涵进行了深入的分析和把握，认为审美直觉的超越性恰恰在于审美主体对审美对象整体的把握与感受，审美直觉的整体性恰恰在于对正常时间、空间、语言、逻辑、显意识的超越，它的超越性和整体性是有机统一在一起的。为论证实现这种统一的途径，文章最后对审美直觉的发生和构成进行了心理分析和层次分析，通过动态的分析，认为审美直觉是审美主体以本能融合理性，以无意识融合显意识，是主体真性情的循环与流动，是生命本能的统一和共鸣；它源起于生命的内蕴，复归于生命内蕴，是主体生命力的丰富与提高。因此，审美直觉中所体现的超越是不离生命本体的和合，是主体通过对审美对象的映照来把握和体验生命自身，从而体验到圆融、合谐的自由。所以，审美直觉的超越恰恰是对生命本体的沉潜和回归。本文虽然强调生命的本能，但并不排斥理性，认为高层次的审美直觉依赖于生命本能，而本能的提高恰恰在于人类理性的发展。

【关键词】：
【学位授予单位】：首都师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2002
【分类号】：I01
【目录】：

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